त्वमहमिदमितीयं कल्पना बुद्धिदोषात् । प्रभवति परमात्मन्यद्वये निर्विशेषे । प्रविलसति समाधावस्य सर्वो विकल्पो । विलयनमुपगच्छेद्वस्तुतत्त्वावधृत्या ॥
tvamahamidamitīyaṃ kalpanā buddhidoṣāt | prabhavati paramātmanyadvaye nirviśeṣe | pravilasati samādhāvasya sarvo vikalpo | vilayanamupagacchedvastutattvāvadhṛtyā ||
Notions such as 'you', 'I' and 'this' arise in the supreme Self, non-dual and without distinctions, through a defect of the intellect. In samadhi, when the truth of reality is firmly grasped, all such constructs shine forth no more and come to dissolution.
'तुम', 'मैं', 'यह' जैसी कल्पनाएँ बुद्धि के दोष से उस अद्वय और निर्विशेष परमात्मा में उठती हैं। समाधि में, वस्तु-तत्त्व के दृढ़ निश्चय से, ये सारे विकल्प विलीन हो जाते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Many conflicts rest on sharp lines between 'me', 'you' and 'this'. In deep stillness those lines soften, and with them much of the friction they cause.
बहुत-से टकराव 'मैं', 'तुम' और 'यह' के बीच खिंची तीखी रेखाओं पर टिके होते हैं। गहरी शांति में ये रेखाएँ नरम पड़ जाती हैं, और उनसे होने वाली रगड़ भी।
The guru continues teaching the disciple in the Vivekachudamani (attributed to Shankaracharya): he says notions like 'you', 'I' and 'this' arise from a defect of the intellect in the one Self, and dissolve in samadhi when reality is firmly grasped.