शान्तो दान्तः परमुपरतः क्षान्तियुक्तः समाधिं । कुर्वन्नित्यं कलयति यतिः स्वस्य सर्वात्मभावम् । तेनाविद्यातिमिरजनितान्साधु दग्ध्वा विकल्पान् । ब्रह्माकृत्या निवसति सुखं निष्क्रियो निर्विकल्पः ॥
śānto dāntaḥ paramuparataḥ kṣāntiyuktaḥ samādhiṃ | kurvannityaṃ kalayati yatiḥ svasya sarvātmabhāvam | tenāvidyātimirajanitānsādhu dagdhvā vikalpān | brahmākṛtyā nivasati sukhaṃ niṣkriyo nirvikalpaḥ ||
Calm, self-controlled, wholly withdrawn and forbearing, the seeker who practises samadhi constantly realises that he is the Self of all. By this he thoroughly burns away the constructs born of the darkness of ignorance, and lives happily as Brahman, free of action and of mental constructs.
शांत, दांत, पूर्णतः उपरत और क्षमाशील यति नित्य समाधि का अभ्यास करते हुए अपने सर्वात्मभाव का अनुभव करता है। उससे वह अविद्या के अंधकार से उपजे विकल्पों को भली-भाँति जलाकर, ब्रह्मरूप होकर, कर्म और विकल्प से रहित, सुख से रहता है।
Renunciation here means inner detachment for most people; it is not advice to abandon family, work or responsibilities.
यहाँ त्याग का अर्थ अधिकतर लोगों के लिए भीतरी अनासक्ति है; यह परिवार, काम या ज़िम्मेदारियाँ छोड़ने की सलाह नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Calm, self-restraint, patience and daily practice are the ground; on that ground the mind's confused stories burn away and a simple ease remains.
शांति, संयम, धैर्य और रोज़ का अभ्यास नींव हैं; इसी नींव पर मन की उलझी कहानियाँ जल जाती हैं और एक सहज सुख बचता है।
The guru continues teaching the disciple in the Vivekachudamani (attributed to Shankaracharya): he describes the renunciate who, calm, controlled and patient, practises samadhi daily, burns away the constructs born of ignorance, and lives at ease as Brahman.