बहिस्तु विषयैः सङ्गं तथान्तरहमादिभिः । विरक्त एव शक्नोति त्यक्तुं ब्रह्मणि निष्ठितः ॥
bahistu viṣayaiḥ saṅgaṃ tathāntarahamādibhiḥ | virakta eva śaknoti tyaktuṃ brahmaṇi niṣṭhitaḥ ||
Only the dispassionate one, established in Brahman, is able to give up outer attachment to objects and inner attachment to the ego and the rest.
बाहर विषयों के साथ आसक्ति और भीतर अहंकार आदि के साथ आसक्ति को, ब्रह्म में निष्ठ विरक्त ही छोड़ पाता है।
Renunciation here means inner detachment for most people; it is not advice to abandon family, work or responsibilities.
यहाँ त्याग का अर्थ अधिकतर लोगों के लिए भीतरी अनासक्ति है; यह परिवार, काम या ज़िम्मेदारियाँ छोड़ने की सलाह नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
There are two kinds of clinging: to things outside and to our self-image inside. The second is subtler, and is loosened only by being rooted in something deeper.
पकड़ दो तरह की होती है: बाहर की चीज़ों से, और भीतर अपनी छवि से। दूसरी अधिक सूक्ष्म है, और किसी गहरी चीज़ में जड़ जमाने से ही ढीली होती है।
The guru continues teaching the disciple in the Vivekachudamani (attributed to Shankaracharya): he adds that only the dispassionate, established in Brahman, can give up outer attachment to objects and inner attachment to ego and the rest.