यत्र भ्रान्त्या कल्पितं तद्विवेके । तत्तन्मात्रं नैव तस्माद्विभिन्नम् । भ्रान्तेर्नाशे भाति दृष्टाहितत्त्वं । रज्जुस्तद्वद्विश्वमात्मस्वरूपम् ॥
yatra bhrāntyā kalpitaṃ tadviveke | tattanmātraṃ naiva tasmādvibhinnam | bhrānternāśe bhāti dṛṣṭāhitattvaṃ | rajjustadvadviśvamātmasvarūpam ||
Whatever is imagined in something through error is, when examined, just that thing and nothing different from it. When the error ends, the reality of what was seen as a snake shines as the rope; so too the universe is of the nature of the Self.
भ्रम से जिस वस्तु में जो कल्पित होता है, विवेक करने पर वह वही वस्तु है, उससे अलग कुछ नहीं। भ्रम मिटने पर साँप दिखी हुई वस्तु का सत्य रस्सी के रूप में चमकता है; उसी प्रकार यह विश्व आत्मा का ही स्वरूप है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Much of what frightens us is a rope taken for a snake. Looking clearly does not destroy the thing; it shows what it always was.
हमें डराने वाली बहुत-सी बातें रस्सी में दिखा साँप होती हैं। साफ़ देखने से वस्तु मिटती नहीं; वह दिखती है जैसी हमेशा थी।
The guru, continuing his teaching to the disciple, explains with the rope and snake that what is imagined in error is nothing other than its ground; so the world is the Self.