वक्तव्यं किमु विद्यतेऽत्र बहुधा ब्रह्मैव जीवः स्वयं । ब्रह्मैतज्जगदाततं नु सकलं ब्रह्माद्वितीयं श्रुतिः । ब्रह्मैवाहमिति प्रबुद्धमतयः संत्यक्तबाह्याः स्फुटं । ब्रह्मीभूय वसन्ति सन्ततचिदानन्दात्मनैतद्ध्रुवम् ॥
vaktavyaṃ kimu vidyate'tra bahudhā brahmaiva jīvaḥ svayaṃ | brahmaitajjagadātataṃ nu sakalaṃ brahmādvitīyaṃ śrutiḥ | brahmaivāhamiti prabuddhamatayaḥ saṃtyaktabāhyāḥ sphuṭaṃ | brahmībhūya vasanti santatacidānandātmanaitaddhruvam ||
What more is there to say at length? The individual self is Brahman itself; this whole outspread world is Brahman; scripture says Brahman has no second. Those whose minds have awakened to 'I am Brahman alone', having clearly let go of outer things, become Brahman and live as unbroken consciousness and bliss. This is certain.
इस विषय में और बहुत कहने को क्या है? जीव स्वयं ब्रह्म ही है; यह फैला हुआ सारा जगत ब्रह्म है; श्रुति कहती है कि ब्रह्म अद्वितीय है। 'मैं ब्रह्म ही हूँ' ऐसा जिनकी बुद्धि जाग गई है, वे बाहरी विषयों को स्पष्ट रूप से त्यागकर, ब्रह्म होकर निरन्तर चिदानन्द स्वरूप में रहते हैं; यह निश्चित है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The whole teaching in one breath: you are not a fragment. Letting go of outer things here means no longer resting your worth on them, not walking away from your life.
पूरी शिक्षा एक साँस में: आप कोई टुकड़ा नहीं हैं। यहाँ बाहरी विषयों को छोड़ने का अर्थ है अपना मूल्य उन पर टिकाना छोड़ना, जीवन से भाग जाना नहीं।
The guru, continuing his teaching to the disciple, sums up: the individual is Brahman, the world is Brahman, and those who awaken to 'I am Brahman' live as consciousness and bliss.