उपाधितादात्म्यविहीनकेवल- । ब्रह्मात्मनैवात्मनि तिष्ठतो मुनेः । प्रारब्धसद्भावकथा न युक्ता । स्वप्नार्थसंबन्धकथेव जाग्रतः ॥
upādhitādātmyavihīnakevala- | brahmātmanaivātmani tiṣṭhato muneḥ | prārabdhasadbhāvakathā na yuktā | svapnārthasaṃbandhakatheva jāgrataḥ ||
For the sage who abides in the Self as Brahman alone, free of identification with adjuncts, talk of prārabdha still existing makes no sense, just as talk of a connection with dream objects makes no sense for one who is awake.
जो मुनि उपाधियों के तादात्म्य से रहित होकर केवल ब्रह्मरूप से आत्मा में स्थित है, उसके लिए प्रारब्ध के होने की बात करना उचित नहीं, जैसे जागे हुए के लिए स्वप्न की वस्तुओं से संबंध की बात।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
From the deepest standpoint, the stories of 'my fate' and 'my karma' belong to a self that has been seen through. This is the summit of the teaching, not a rule for daily decisions.
सबसे गहरी दृष्टि से 'मेरा भाग्य', 'मेरा कर्म' की कहानियाँ उस 'मैं' की हैं जिसकी असलियत देख ली गई है। यह शिक्षा का शिखर है, रोज़ के निर्णयों का नियम नहीं।
The guru goes further: for the sage resting in the Self as Brahman alone, free from identification with adjuncts, even talk of prārabdha is out of place.