पुण्यानि पापानि निरिन्द्रियस्य । निश्चेतसो निर्विकृतेर्निराकृतेः । कुतो ममाखण्डसुखानुभूतेः । ब्रूते ह्यनन्वागतमित्यपि श्रुतिः ॥
puṇyāni pāpāni nirindriyasya | niścetaso nirvikṛternirākṛteḥ | kuto mamākhaṇḍasukhānubhūteḥ | brūte hyananvāgatamityapi śrutiḥ ||
How can merits and sins belong to me, who am without senses, without mind, without change, without form, the experience of unbroken bliss? The scripture too says 'untouched' (ananvāgata).
मुझ इंद्रियरहित, चित्तरहित, विकाररहित, आकाररहित, अखंड सुख की अनुभूति रूप आत्मा के पुण्य और पाप कहाँ से हों? श्रुति भी कहती है कि यह (पुण्य-पाप से) 'अननुगत', अछूता है।
This is not a licence to disregard right and wrong. One who truly knows the Self is described as free of the ego that drives harmful action; we remain answerable for how we treat others.
यह सही-गलत की परवाह न करने की छूट नहीं है। आत्मज्ञानी उस अहंकार से मुक्त बताया गया है जो हानिकारक कर्म कराता है; दूसरों के साथ अपने व्यवहार के लिए हम उत्तरदायी रहते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Guilt can make us feel stained to the core. The verse says the deepest Self is never stained; this can open the way to repair and change, rather than despair. It does not cancel the consequences of what we do.
अपराध-बोध हमें भीतर तक दागदार महसूस करा सकता है। यह श्लोक कहता है कि गहनतम आत्मा कभी दागदार नहीं होती; इससे निराशा के बजाय सुधार और बदलाव का रास्ता खुल सकता है। यह हमारे कर्मों के परिणाम को रद्द नहीं करता।
The disciple says merit and sin cannot touch the Self, which has no senses, mind or form, and cites the Upanishad's word 'untouched'.