कर्तृत्वभोक्तृत्वखलत्वमत्तता- । जडत्वबद्धत्वविमुक्ततादयः । बुद्धेर्विकल्पा न तु सन्ति वस्तुतः । स्वस्मिन्परे ब्रह्मणि केवलेऽद्वये ॥
kartṛtvabhoktṛtvakhalatvamattatā- | jaḍatvabaddhatvavimuktatādayaḥ | buddhervikalpā na tu santi vastutaḥ | svasminpare brahmaṇi kevale'dvaye ||
Being a doer, an enjoyer, wicked, intoxicated, dull, bound or freed: these are only the intellect's imaginings. They do not really exist in the supreme Brahman, my own Self, which is alone and non-dual.
कर्तापन, भोक्तापन, दुष्टता, मत्तता, जड़ता, बंधन, मुक्ति आदि बुद्धि की कल्पनाएँ हैं; वास्तव में वे अपने आप में, केवल और अद्वय परब्रह्म में, हैं ही नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even 'I am bad' or 'I am bound' are ideas the mind holds about itself. Seeing them as ideas, not as final truths, makes change possible.
'मैं बुरा हूँ' या 'मैं बंधा हूँ' भी वे विचार हैं जो मन अपने बारे में रखता है। इन्हें अंतिम सत्य नहीं, विचार के रूप में देखने से बदलाव संभव होता है।
The disciple says doership, wickedness, bondage, even liberation, are notions of the intellect, not realities in Brahman.