बाह्येन्द्रियैः स्थूलपदार्थसेवां । स्रक्चन्दनस्त्र्यादिविचित्ररूपाम् । करोति जीवः स्वयमेतदात्मना । तस्मात्प्रशस्तिर्वपुषोऽस्य जागरे ॥
bāhyendriyaiḥ sthūlapadārthasevāṃ | srakcandanastryādivicitrarūpām | karoti jīvaḥ svayametadātmanā | tasmātpraśastirvapuṣo'sya jāgare ||
Through the outer senses the individual self, taking this body as itself, enjoys gross things in their many forms: garlands, sandalwood, women and the like. Hence this body is prominent in the waking state.
बाहरी इंद्रियों से जीव स्वयं इसी शरीर को अपना स्वरूप मानकर माला, चंदन, स्त्री आदि अनेक रूपों वाले स्थूल पदार्थों का भोग करता है। इसलिए जाग्रत अवस्था में इस शरीर की प्रधानता है।
The mention of women among objects of enjoyment reflects the renunciate, male-addressed viewpoint of its time. It is about one's own craving, and must never be used to blame, demean or control women.
भोग की वस्तुओं में स्त्री का उल्लेख उस समय के संन्यासी, पुरुष-केंद्रित दृष्टिकोण को दर्शाता है। यह अपनी ही लालसा के बारे में है; इसका उपयोग कभी स्त्रियों को दोष देने, नीचा दिखाने या नियंत्रित करने के लिए नहीं होना चाहिए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Most of our waking hours go into enjoying things through the senses while taking the body to be ourselves. Simply noticing this is the beginning of discrimination.
हमारे जागने के अधिकतर घंटे शरीर को ही स्वयं मानकर इंद्रियों से भोग करने में जाते हैं। इसे केवल देख लेना ही विवेक की शुरुआत है।
The guru says that in waking the individual, identified with the body, enjoys gross things through the outer senses, which is why the gross body is prominent in waking.