भिक्षाशनं तदपि नीरसमेक-बारं । शय्या च भूः परिजनो निज-देह-मात्रम् । वस्त्रं विशीर्ण-शत-खण्ड-मयी च कन्था । हा हा तथापि विषया न परित्यजन्ति ॥
bhikṣāśanaṃ tadapi nīrasameka-bāraṃ | śayyā ca bhūḥ parijano nija-deha-mātram | vastraṃ viśīrṇa-śata-khaṇḍa-mayī ca kanthā | hā hā tathāpi viṣayā na parityajanti ||
Food begged once a day, and tasteless; the ground for a bed; no attendants but one's own body; for clothing a worn-out quilt of a hundred patches. Alas, alas, even so the sense-objects do not let go.
दिन में एक बार माँगा हुआ, वह भी नीरस भोजन; धरती ही बिछौना; अपने शरीर के सिवा कोई सेवक नहीं; पहनने को सौ टुकड़ों से जुड़ी फटी गुदड़ी। हाय, हाय, फिर भी विषय पीछा नहीं छोड़ते।
Bhartrihari praises the renunciate's life here. It is not advice to leave family, work or responsibilities; for most people it points to inner detachment.
भर्तृहरि यहाँ संन्यासी जीवन की प्रशंसा करते हैं। यह परिवार, काम या ज़िम्मेदारियाँ छोड़ने की सलाह नहीं है; अधिकतर लोगों के लिए इसका अर्थ भीतरी अनासक्ति है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Giving up things outwardly does not end craving inwardly. Decluttering, fasting from screens or moving away won't free us unless the mind itself lets go.
बाहर से चीज़ें छोड़ देने से भीतर की लालसा नहीं मिटती। सामान घटाना, फ़ोन से दूर रहना या कहीं दूर चले जाना तब तक मुक्त नहीं करता जब तक मन स्वयं न छोड़े।
Bhartrihari describes the barest life of a renunciate and laments that even then the pull of sense-objects remains.