एको रागिषु राजते प्रियतमा-देहार्ध-हारी हरो । नीरागेषु जनो विमुक्त-ललनासङ्गो न यस्मात्परः । दुर्वार-स्मर-बाण-पन्नग-विष-व्याबिद्ध-मुग्धो जनः । शेषः काम-विडम्बितान्न विषयान्भोक्तुं न मोक्तुं क्षमः ॥
eko rāgiṣu rājate priyatamā-dehārdha-hārī haro | nīrāgeṣu jano vimukta-lalanāsaṅgo na yasmātparaḥ | durvāra-smara-bāṇa-pannaga-viṣa-vyābiddha-mugdho janaḥ | śeṣaḥ kāma-viḍambitānna viṣayānbhoktuṃ na moktuṃ kṣamaḥ ||
Among lovers Hara alone shines, who carries his beloved as half his body; among the dispassionate none is above him, free from attachment to women. The rest of people, stupefied, pierced by the snake-venom of Love's irresistible arrows and mocked by desire, are able neither to enjoy sense-pleasures nor to give them up.
रागियों में अकेले हर ही शोभित हैं, जो अपनी प्रियतमा को आधे शरीर में धारण करते हैं; और विरागियों में भी उनसे बढ़कर कोई नहीं, जो स्त्री-संग से मुक्त हैं। बाकी लोग कामदेव के अनिवार्य बाणों के साँप जैसे विष से बिंधकर मूढ़ हो गए हैं; काम के उपहास के पात्र वे न विषयों को भोग पाते हैं, न छोड़ पाते हैं।
This reflects the renunciate viewpoint of its time and is about one's own craving. It must never be used to blame, demean or control women.
यह अपने समय के संन्यासी दृष्टिकोण को दर्शाता है और अपनी ही लालसा के बारे में है। इसका उपयोग कभी भी स्त्रियों को दोष देने, नीचा दिखाने या नियंत्रित करने के लिए नहीं होना चाहिए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The worst place is the middle: half-indulging, half-guilty, never at peace. Whether one lives fully in love or in renunciation, it takes wholeheartedness and mastery, not being dragged around by desire.
सबसे बुरी स्थिति बीच की है: आधा भोग, आधा अपराध-बोध, और कभी शांति नहीं। प्रेम में जिएँ या त्याग में, उसके लिए पूरा मन और संयम चाहिए, कामना के पीछे घसीटा जाना नहीं।
Bhartrihari praises Shiva as supreme both among the passionate (he shares half his body with Parvati) and among the dispassionate (he burned Kama), while ordinary people, struck by desire, can neither enjoy nor renounce.