गङ्गा-तरङ्ग-कण-शीकर-शीतलानि । विद्याधराध्युषित-चारु-शिला-तलानि । स्थानानि किं हिमवतः प्रलयं गतानि । यत्सावमान-पर-पिण्ड-रता मनुष्याः ॥
gaṅgā-taraṅga-kaṇa-śīkara-śītalāni | vidyādharādhyuṣita-cāru-śilā-talāni | sthānāni kiṃ himavataḥ pralayaṃ gatāni | yatsāvamāna-para-piṇḍa-ratā manuṣyāḥ ||
Have the places of the Himalaya, cool with the fine spray of the Ganga's waves, with lovely rock-ledges where the Vidyadharas dwell, been destroyed, that men take pleasure in food from others given with contempt?
क्या हिमालय के वे स्थान नष्ट हो गए, जो गंगा की लहरों की फुहारों से शीतल हैं और जिनकी सुंदर शिलाओं पर विद्याधर निवास करते हैं, कि मनुष्य अपमान के साथ मिले पराए अन्न में रमे रहते हैं?
Bhartrihari praises the renunciate's life here. It is not advice to leave family, work or responsibilities; for most people it points to inner detachment.
भर्तृहरि यहाँ संन्यासी जीवन की प्रशंसा करते हैं। यह परिवार, काम या ज़िम्मेदारियाँ छोड़ने की सलाह नहीं है; अधिकतर लोगों के लिए इसका अर्थ भीतरी अनासक्ति है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
There is almost always a simpler, freer way to live than putting up with contempt for the sake of comfort. The verse asks why we don't take it.
अपमान सहकर आराम पाने की तुलना में लगभग हमेशा एक सरल और स्वतंत्र रास्ता होता है। श्लोक पूछता है कि हम उसे क्यों नहीं चुनते।
Bhartrihari asks, with irony, whether the lovely Himalayan retreats have vanished, since people still choose to live on others' grudging charity.