चण्डालः किमयं द्विजातिरथवा शूद्रोऽथ किं तापसः । किं वा तत्त्व-विवेक-पेशल-मतिर्योगीश्वरः कोऽपि किम् । इत्युत्पन्न-विकल्प-जल्प-मुखरैराभाष्यमाणा जनैर् । न क्रुद्धाः पथि नैव तुष्ट-मनसो यान्ति स्वयं योगिनः ॥
caṇḍālaḥ kimayaṃ dvijātirathavā śūdro'tha kiṃ tāpasaḥ | kiṃ vā tattva-viveka-peśala-matiryogīśvaraḥ ko'pi kim | ityutpanna-vikalpa-jalpa-mukharairābhāṣyamāṇā janair | na kruddhāḥ pathi naiva tuṣṭa-manaso yānti svayaṃ yoginaḥ ||
'Is this an outcaste? Or a twice-born? Or a shudra, or an ascetic? Or some lord of yogis, his mind refined by discernment of truth?' Spoken about in this way by people loud with their guesses and gossip, yogis go their way, neither angry nor pleased.
'यह चांडाल है क्या? या द्विज? या शूद्र, या कोई तपस्वी? या तत्त्व-विवेक से निर्मल बुद्धि वाला कोई योगीश्वर?' इस तरह अपने अनुमानों की बकबक करने वाले लोग जब उनके बारे में बोलते हैं, तो योगी न क्रोधित होते हैं, न प्रसन्न, बस अपने मार्ग पर चलते जाते हैं।
The caste labels are the gossips' words; the verse shows them as meaningless to the wise. Worth is by conduct, never by birth.
जाति के ये नाम बातूनी लोगों के शब्द हैं; श्लोक दिखाता है कि ज्ञानी के लिए ये अर्थहीन हैं। मनुष्य का मूल्य आचरण से है, जन्म से कभी नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
People will label and judge you, sometimes kindly, sometimes not. Not being moved either by insult or by praise gives a quiet freedom: you keep walking your own path.
लोग आप पर ठप्पे लगाएँगे और राय बनाएँगे, कभी अच्छी, कभी बुरी। न अपमान से डोलना, न प्रशंसा से, एक शांत स्वतंत्रता देता है: आप अपने रास्ते पर चलते रहते हैं।
Bhartrihari describes yogis who walk on unmoved while passers-by argue about who or what they are.