पाणिः पात्रं पवित्रं भ्रमण-परिगतं भैक्ष्यमक्षय्यमन्नं । विस्तीर्णं वस्त्रमाशा-दशकमचपलं तल्पमस्वल्पमुर्वीम् । येषां निःसङ्गताङ्गी-करण-परिणत-स्वान्त-सन्तोषिणस्ते । धन्याः संन्यस्त-दैन्य-व्यतिकर-निकराः कर्म निर्मूलयन्ति ॥
pāṇiḥ pātraṃ pavitraṃ bhramaṇa-parigataṃ bhaikṣyamakṣayyamannaṃ | vistīrṇaṃ vastramāśā-daśakamacapalaṃ talpamasvalpamurvīm | yeṣāṃ niḥsaṅgatāṅgī-karaṇa-pariṇata-svānta-santoṣiṇaste | dhanyāḥ saṃnyasta-dainya-vyatikara-nikarāḥ karma nirmūlayanti ||
Those whose hand is a pure bowl, whose food is the never-failing alms gathered by wandering, whose garment is the wide ten directions, whose steady bed is the vast earth, content within, their hearts matured by embracing non-attachment, who have thrown off every entanglement of wretched dependence: they are blessed, and they uproot their karma.
जिनका हाथ ही पवित्र पात्र है, घूम-घूमकर मिली अक्षय भिक्षा ही जिनका अन्न है, दसों दिशाएँ ही जिनका विस्तृत वस्त्र हैं, विशाल पृथ्वी ही जिनकी अचल शय्या है, अनासक्ति को अपनाने से परिपक्व हुए अंतःकरण के संतोष वाले, जिन्होंने दीनता के सारे झंझट उतार फेंके हैं: वे धन्य हैं, वे कर्मों को जड़ से उखाड़ देते हैं।
Renunciation verse: not advice to abandon family, work or responsibilities. For most people it means inner detachment and simpler wants, not leaving home or living on alms.
यह त्याग का श्लोक है: परिवार, काम या ज़िम्मेदारियाँ छोड़ने की सलाह नहीं। अधिकतर लोगों के लिए इसका अर्थ भीतरी अनासक्ति और कम इच्छाएँ हैं, घर छोड़ना या भिक्षा पर जीना नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The ideal here is freedom from neediness and dependence. In ordinary life, the same spirit shows as being content, not clinging, and not living at others' mercy.
यहाँ आदर्श ज़रूरतमंदी और पराधीनता से मुक्ति है। साधारण जीवन में यही भाव संतोष, आसक्ति न रखने और दूसरों की दया पर न जीने के रूप में दिखता है।
Bhartrihari praises the renunciates who live with nothing yet are content, and so uproot their karma.