तदर्थ एव दृश्यस्यात्मा ॥
tadartha eva dṛśyasyātmā ||
The very being of the seen is for the sake of that [seer] alone.
दृश्य का स्वरूप उस (द्रष्टा) के लिए ही है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Everything we experience serves the one who experiences it. Body, mind and world are instruments for awareness, not masters of it.
जो कुछ हम अनुभव करते हैं, वह अनुभव करने वाले के लिए है। शरीर, मन और संसार चेतना के साधन हैं, उसके मालिक नहीं।
The relation of seen to seer: the seen exists for the sake of the seer.