सत्त्वपुरुषान्यताख्यातिमात्रस्य सर्वभावाधिष्ठातृत्वं सर्वज्ञातृत्वं च ॥
sattvapuruṣānyatākhyātimātrasya sarvabhāvādhiṣṭhātṛtvaṃ sarvajñātṛtvaṃ ca ||
For one who has only the discernment of the difference between sattva and puruṣa, sovereignty over all states of being and all-knowingness.
जिसे केवल सत्त्व और पुरुष के भेद की ख्याति (स्पष्ट दृष्टि) है, उसे सभी भावों पर अधिष्ठातृत्व (स्वामित्व) और सर्वज्ञता (प्राप्त होती है)।
This sūtra states what the text claims follows from saṃyama; it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Patanjali himself calls these powers obstacles to samādhi (3.37).
यह सूत्र बताता है कि ग्रंथ के अनुसार संयम से क्या प्राप्त होता है; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं पतंजलि इन शक्तियों को समाधि में बाधा कहते हैं (3.37)।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
This is the text's highest claim of power. Anyone presenting themselves as all-knowing or all-powerful is a reason for caution, not devotion.
यह ग्रंथ का सबसे ऊँचा शक्ति-दावा है। जो खुद को सर्वज्ञ या सर्वशक्तिमान बताए, वह सावधानी का कारण है, भक्ति का नहीं।
Part of the list of powers (vibhūti) that Patanjali says follow from saṃyama; this is its culmination, just before the call to give up even this (3.50).