आकाशो वै नाम नामरूपयोर्निर्वहिता । ते यदन्तरा तद्ब्रह्म तदमृतं स आत्मा । प्रजापतेः सभां वेश्म प्रपद्ये यशोऽहं भवामि ब्राह्मणानां यशो राज्ञाम्यशो विशाम् । यशोऽहमनुप्रापत्सि । स हाहं यशसां यशः । श्येतमदत्कमदत्कं श्येतं लिन्दु माभिगां लिन्दु माभिगाम् ॥
ākāśo vai nāma nāmarūpayornirvahitā | te yadantarā tadbrahma tadamṛtaṃ sa ātmā | prajāpateḥ sabhāṃ veśma prapadye yaśo'haṃ bhavāmi brāhmaṇānāṃ yaśo rājñāmyaśo viśām | yaśo'hamanuprāpatsi | sa hāhaṃ yaśasāṃ yaśaḥ | śyetamadatkamadatkaṃ śyetaṃ lindu mābhigāṃ lindu mābhigām ||
What is called space is the bearer of name and form. That within which they are is Brahman; that is the immortal; that is the Self. I go to Prajāpati's assembly hall, his home. I am the glory of the brahmins, the glory of the kings, the glory of the people. I have attained glory. I am the glory of glories. May I never go to the grey, toothless, toothless, grey, slimy thing; may I never go to the slimy thing.
जिसे आकाश कहते हैं, वह नाम और रूप को धारण करने वाला है। वे दोनों जिसके भीतर हैं, वही ब्रह्म है, वही अमृत है, वही आत्मा है। मैं प्रजापति की सभा में, उनके घर में प्रवेश करता हूँ। मैं ब्राह्मणों का यश हूँ, राजाओं का यश हूँ, प्रजा का यश हूँ। मैंने यश को प्राप्त किया है। मैं यशों का यश हूँ। मैं उस धूसर, दाँतरहित, दाँतरहित, धूसर, लिसलिसे (स्थान) में कभी न जाऊँ; उस लिसलिसे में कभी न जाऊँ।
The mention of brahmins, kings and people reflects the society of its time; the prayer is to be the glory of all, and never ranks anyone by birth.
ब्राह्मणों, राजाओं और प्रजा का उल्लेख अपने समय के समाज को दर्शाता है; प्रार्थना सबका यश बनने की है, और यह कभी किसी को जन्म के आधार पर ऊँचा-नीचा नहीं करती।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Beyond every name and form we wear, roles, titles and appearances, lies the one deathless Self. The closing lines are an obscure prayer, traditionally read as a plea not to be caught again in another birth.
हम जो भी नाम और रूप धारण करते हैं, भूमिकाएँ, पद और रूप-रंग, उन सबसे परे एक अमर आत्मा है। अंतिम पंक्तियाँ एक अस्पष्ट प्रार्थना हैं, जिसे परंपरा में फिर से जन्म के बंधन में न पड़ने की प्रार्थना माना जाता है।
Chandogya 8.14.1: a mantra declaring space the bearer of name and form, and Brahman, the immortal Self, as what lies within them; the seeker prays to reach Prajāpati's hall and become the glory of all.