एवमेव खलु सोम्य विद्धीति ह उवाच । जीवापेतं वाव किलेदं म्रियते न जीवो म्रियत इति । स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदं सर्वम् । तत्सत्यम् । स आत्मा । तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति । भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति । तथा सोम्येति होवाच ॥
evameva khalu somya viddhīti ha uvāca | jīvāpetaṃ vāva kiledaṃ mriyate na jīvo mriyata iti | sa ya eṣo'ṇimaitadātmyamidaṃ sarvam | tatsatyam | sa ātmā | tattvamasi śvetaketo iti | bhūya eva mā bhagavānvijñāpayatviti | tathā somyeti hovāca ||
"Know it to be just like that, dear one," he said. "This body, indeed, dies when the living self has left it; the living self does not die. That which is this finest essence: this whole world has it as its self. That is the real. That is the Self. That you are, Shvetaketu." "Sir, teach me still more." "So be it, dear one," he said.
"सौम्य, इसे ठीक ऐसा ही जानो," उन्होंने कहा। "जीव से रहित होकर यह शरीर ही मरता है, जीव नहीं मरता। वह जो यह सूक्ष्मतम तत्त्व है, यह सारा जगत् उसी को अपनी आत्मा बनाए हुए है। वही सत्य है। वही आत्मा है। वह तुम हो, श्वेतकेतु।" "भगवन्, मुझे और भी समझाइए।" "ठीक है, सौम्य," उन्होंने कहा।
If you are grieving: this passage speaks of the Self that does not die; it does not ask you to stop mourning or to hurry past the loss. If thoughts of death trouble you, call Tele-MANAS 14416.
यदि आप शोक में हैं: यह अंश उस आत्मा की बात करता है जो नहीं मरती; यह आपसे शोक रोकने या दुःख को जल्दी भुला देने को नहीं कहता। यदि मृत्यु के विचार परेशान करें, तो टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Upanishad's plain claim is that the body dies but what lives in it does not. For someone facing death, their own or another's, it offers a way of seeing a person as more than the failing body.
उपनिषद का सीधा कथन है कि शरीर मरता है, उसमें जो जीता है वह नहीं। जो मृत्यु का सामना कर रहा है, अपनी या किसी अपने की, उसे यह व्यक्ति को कमज़ोर होते शरीर से बढ़कर देखने की दृष्टि देता है।
Chandogya 6.11.3: Uddalaka draws the lesson of the tree: the body dies when life leaves it, but the living self does not die. Then the 'tat tvam asi' refrain.