सोऽहं भगवो मन्त्रविदेवास्मि नात्मवित् । श्रुतं ह्येव मे भगवद्दृशेभ्यस्तरति शोकमात्मविदिति । सोऽहं भगवः शोचामि । तं मा भगवाञ्छोकस्य पारं तारयत्विति । तं होवाच यद्वै किंचैतदध्यगीष्ठा नामैवैतत् ॥
so'haṃ bhagavo mantravidevāsmi nātmavit | śrutaṃ hyeva me bhagavaddṛśebhyastarati śokamātmaviditi | so'haṃ bhagavaḥ śocāmi | taṃ mā bhagavāñchokasya pāraṃ tārayatviti | taṃ hovāca yadvai kiṃcaitadadhyagīṣṭhā nāmaivaitat ||
"So I, sir, know only the texts; I do not know the Self. I have heard from people like you that one who knows the Self crosses beyond sorrow. And I, sir, am in sorrow. Please, sir, take me across to the other shore of sorrow." Sanatkumāra said to him: "Whatever you have studied is only name."
"भगवन्, मैं केवल मंत्रों (शब्दों) को जानता हूँ, आत्मा को नहीं जानता। मैंने आप जैसे महापुरुषों से सुना है कि आत्मा को जानने वाला शोक से पार हो जाता है। और भगवन्, मैं शोक में हूँ। कृपया मुझे शोक के उस पार ले चलिए।" सनत्कुमार ने उनसे कहा, "तुमने जो कुछ भी पढ़ा है, वह सब केवल नाम है।"
For someone in deep sorrow or despair, the verse honours asking for help; it is not a substitute for support. Tele-MANAS 14416.
गहरे दुःख या निराशा में व्यक्ति के लिए यह मंत्र सहायता माँगने का सम्मान करता है; यह सहारे का विकल्प नहीं है। टेली-मानस 14416।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Information about life is not the same as knowing oneself. Nārada's honesty, 'I know a great deal and still I grieve', is where real seeking begins, and asking for help is part of it.
जीवन के बारे में जानकारी होना और स्वयं को जानना एक बात नहीं है। नारद की ईमानदारी, 'मैं बहुत जानता हूँ फिर भी दुखी हूँ', वहीं से सच्ची खोज शुरू होती है, और सहायता माँगना भी उसी का हिस्सा है।
Chandogya 7.1.3: Nārada confesses that for all his learning he knows only words, not the Self, and that he grieves; he asks to be taken across sorrow. Sanatkumāra replies that all he has studied is only name.