नाम वा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेद आथर्वणश्चतुर्थ इतिहासपुराणः पञ्चमो वेदानां वेदः पित्र्यो राशिर्दैवो निधिर्वाकोवाक्यमेकायनं देवविद्या ब्रह्मविद्या भूतविद्या क्षत्रविद्या नक्षत्रविद्या सर्पदेवजनविद्या । नामैवैतत् । नामोपास्स्वेति ॥
nāma vā ṛgvedo yajurvedaḥ sāmaveda ātharvaṇaścaturtha itihāsapurāṇaḥ pañcamo vedānāṃ vedaḥ pitryo rāśirdaivo nidhirvākovākyamekāyanaṃ devavidyā brahmavidyā bhūtavidyā kṣatravidyā nakṣatravidyā sarpadevajanavidyā | nāmaivaitat | nāmopāssveti ||
"The Ṛgveda is name, and so are the Yajurveda, the Sāmaveda, the Atharvaṇa as the fourth, the epics and ancient lore as the fifth, grammar, the ancestral rites, mathematics, portents, the science of time, logic, ethics, the lore of the gods, of the Veda, of spirits, of rulers, of the stars, and of serpents and celestial beings. All this is only name. Revere name."
"ऋग्वेद नाम ही है; यजुर्वेद, सामवेद, चौथा अथर्ववेद, पाँचवाँ इतिहास-पुराण, व्याकरण, पितृकर्म, गणित, उत्पात-विद्या, काल-विद्या, तर्क, नीति, देवविद्या, ब्रह्मविद्या, भूतविद्या, क्षत्रविद्या, नक्षत्रविद्या, सर्प और देवजनों की विद्या, ये सब भी नाम ही हैं। यह सब केवल नाम है। नाम की उपासना करो।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Labels and learned terms are real and useful, but they are the outermost layer. The teacher does not dismiss Nārada's learning; he places it as the first step on a ladder.
नाम और शास्त्रीय शब्द वास्तविक और उपयोगी हैं, पर वे सबसे बाहरी परत हैं। गुरु नारद की विद्या को ठुकराते नहीं; उसे एक सीढ़ी की पहली पायदान बना देते हैं।
Chandogya 7.1.4: Sanatkumāra repeats Nārada's list and says every one of these sciences is only name, and asks him to revere name.