तानि ह वा एतानि चित्तैकायनानि चित्तात्मानि चित्ते प्रतिष्ठितानि । तस्माद्यद्यपि बहुविदचित्तो भवति नायमस्तीत्येवैनमाहुः । यदयं वेद यद्वा अयं विद्वान्नेत्थमचित्तः स्यादिति । अथ यद्यल्पविच्चित्तवान्भवति तस्मा एवोत शुश्रूषन्ते । चित्तं ह्येवैषामेकायनम् । चित्तमात्मा । चित्तं प्रतिष्ठा । चित्तमुपास्स्वेति ॥
tāni ha vā etāni cittaikāyanāni cittātmāni citte pratiṣṭhitāni | tasmādyadyapi bahuvidacitto bhavati nāyamastītyevainamāhuḥ | yadayaṃ veda yadvā ayaṃ vidvānnetthamacittaḥ syāditi | atha yadyalpaviccittavānbhavati tasmā evota śuśrūṣante | cittaṃ hyevaiṣāmekāyanam | cittamātmā | cittaṃ pratiṣṭhā | cittamupāssveti ||
"All these converge in awareness, have awareness as their self, are established in awareness. That is why, even if a person knows a great deal but is without awareness, people say of him, 'He is nobody. Whatever he may know, if he really knew, he would not be so unaware.' But if a person of little learning is aware, people want to listen to him. For awareness is what these all converge in; awareness is the self; awareness is the foundation. Revere awareness."
"ये सब चित्त में ही एकत्र होते हैं, चित्त ही इनका स्वरूप है, चित्त में ही ये टिके हैं। इसीलिए यदि कोई बहुत जानकार हो पर सचेत न हो, तो लोग उसके बारे में कहते हैं, 'यह कुछ नहीं है। यह जो कुछ जानता है, यदि सचमुच जानता तो इतना असावधान न होता।' और यदि कोई थोड़ा जानने वाला भी सचेत हो, तो लोग उसी की बात सुनना चाहते हैं। क्योंकि चित्त ही इन सबका आश्रय है, चित्त ही आत्मा है, चित्त ही आधार है। चित्त की उपासना करो।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Knowing a lot is not the same as being present. People trust someone who is attentive and grounded more than someone who only has facts.
बहुत जानना और सचमुच उपस्थित होना एक बात नहीं है। लोग उस पर अधिक भरोसा करते हैं जो सजग और संतुलित हो, न कि उस पर जिसके पास केवल जानकारी हो।
Chandogya 7.5.2: Sanatkumāra observes that a learned person who lacks awareness is treated as nobody, while one of little learning who is attentive is listened to.