विज्ञानं वाव ध्यानाद्भूयः । विज्ञानेन वा ऋग्वेदं विजानाति यजुर्वेदं सामवेदमाथर्वणं चतुर्थमितिहासपुराणं पञ्चमं वेदानां वेदं पित्र्यं राशिं दैवं निधिं वाकोवाक्यमेकायनं देवविद्यां ब्रह्मविद्यां भूतविद्यां क्षत्रविद्यां नक्षत्रविद्यां सर्पदेवजनविद्यां दिवं च पृथिवीं च वायुं चाकाशं चापश्च तेजश्च देवांश्च मनुष्यांश्च पशूंश्च वयांसि च तृणवनस्पतीञ्छ्वापदान्याकीटपतङ्गपिपीलकम् । धर्मं चाधर्मं च सत्यं चानृतं च साधु चासाधु च हृदयज्ञं चाहृदयज्ञं चान्नं च रसं चेमं च लोकममुं च विज्ञानेनैव विजानाति । विज्ञानमुपास्स्वेति ॥
vijñānaṃ vāva dhyānādbhūyaḥ | vijñānena vā ṛgvedaṃ vijānāti yajurvedaṃ sāmavedamātharvaṇaṃ caturthamitihāsapurāṇaṃ pañcamaṃ vedānāṃ vedaṃ pitryaṃ rāśiṃ daivaṃ nidhiṃ vākovākyamekāyanaṃ devavidyāṃ brahmavidyāṃ bhūtavidyāṃ kṣatravidyāṃ nakṣatravidyāṃ sarpadevajanavidyāṃ divaṃ ca pṛthivīṃ ca vāyuṃ cākāśaṃ cāpaśca tejaśca devāṃśca manuṣyāṃśca paśūṃśca vayāṃsi ca tṛṇavanaspatīñchvāpadānyākīṭapataṅgapipīlakam | dharmaṃ cādharmaṃ ca satyaṃ cānṛtaṃ ca sādhu cāsādhu ca hṛdayajñaṃ cāhṛdayajñaṃ cānnaṃ ca rasaṃ cemaṃ ca lokamamuṃ ca vijñānenaiva vijānāti | vijñānamupāssveti ||
"Understanding is greater than meditation. By understanding one understands the Ṛgveda, the Yajurveda, the Sāmaveda, the Atharvaṇa as the fourth, the epics and lore as the fifth, and all the other sciences; heaven and earth, wind and space, water and fire, gods and humans, cattle and birds, grasses and trees, wild beasts down to worms, moths and ants; right and wrong, true and false, good and bad, the pleasant and the unpleasant; food and its savour, this world and the next. All this one understands by understanding alone. Revere understanding."
"विज्ञान (विवेकपूर्ण समझ) ध्यान से बड़ा है। विज्ञान से ही मनुष्य ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, चौथे अथर्ववेद, पाँचवें इतिहास-पुराण और अन्य सभी विद्याओं को समझता है; द्युलोक और पृथ्वी, वायु और आकाश, जल और तेज, देवता और मनुष्य, पशु और पक्षी, घास और वृक्ष, हिंसक पशु से लेकर कीड़े, पतंगे और चींटियों तक; धर्म और अधर्म, सत्य और असत्य, भला और बुरा, प्रिय और अप्रिय; अन्न और रस, यह लोक और परलोक, यह सब विज्ञान से ही जानता है। विज्ञान की उपासना करो।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Real understanding is what lets us actually grasp what we have read or experienced, including right from wrong. Collected facts become knowledge only when understood.
सच्ची समझ ही हमें वह पकड़ने देती है जो हमने पढ़ा या अनुभव किया है, सही-गलत का भेद भी। इकट्ठी की गई जानकारी समझने पर ही ज्ञान बनती है।
Chandogya 7.7.1: understanding (vijñāna) is greater than meditation, for by understanding one comes to know all the sciences, the worlds, right and wrong, food and taste, this world and the next.