यदग्ने रोहितं रूपं तेजसस्तद्रूपम् । यच्छुक्लं तदपाम् । यत्कृष्णं तदन्नस्य । अपागादग्नेरग्नित्वम् । वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥
yadagne rohitaṃ rūpaṃ tejasastadrūpam | yacchuklaṃ tadapām | yatkṛṣṇaṃ tadannasya | apāgādagneragnitvam | vācārambhaṇaṃ vikāro nāmadheyaṃ trīṇi rūpāṇītyeva satyam ||
"The red form of fire is the form of heat; the white, of water; the dark, of food. Thus the 'fire-ness' has gone from fire: the change is only a matter of words, a name; the truth is just 'three forms'."
"अग्नि का जो लाल रूप है, वह तेज का रूप है; जो सफ़ेद है, वह जल का; जो काला है, वह अन्न (पृथ्वी) का। इस तरह अग्नि से उसका 'अग्निपन' चला गया: बदला हुआ रूप तो केवल वाणी का आधार है, एक नाम भर है; सच तो बस 'तीन रूप' ही हैं।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When we look closely, a thing that seemed to be one separate object turns out to be made of other things. Names are useful labels, not the final truth.
ध्यान से देखने पर जो वस्तु अलग और अकेली लगती थी, वह दूसरी चीज़ों से बनी निकलती है। नाम उपयोगी लेबल हैं, अंतिम सत्य नहीं।
Chandogya 6.4.1: Uddālaka shows that each bright thing is only the three elements: red = heat, white = water, dark = food (earth). First example: fire.