यदादित्यस्य रोहितं रूपं तेजसस्तद्रूपम् । यच्छुक्लं तदपाम् । यत्कृष्णं तदन्नस्य । अपागादादित्यादादित्यत्वम् । वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥
yadādityasya rohitaṃ rūpaṃ tejasastadrūpam | yacchuklaṃ tadapām | yatkṛṣṇaṃ tadannasya | apāgādādityādādityatvam | vācārambhaṇaṃ vikāro nāmadheyaṃ trīṇi rūpāṇītyeva satyam ||
"The red form of the sun is the form of heat; the white, of water; the dark, of food. Thus the 'sun-ness' has gone from the sun: the change is only a matter of words, a name; the truth is just 'three forms'."
"सूर्य का जो लाल रूप है, वह तेज का रूप है; जो सफ़ेद है, वह जल का; जो काला है, वह अन्न का। इस तरह सूर्य से उसका 'सूर्यपन' चला गया: बदला हुआ रूप तो केवल वाणी का आधार है, एक नाम भर है; सच तो बस 'तीन रूप' ही हैं।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even the grandest thing we know, the sun, is analysed the same way. Nothing is exempt from looking beneath its name.
हमारी जानी हुई सबसे भव्य वस्तु, सूर्य, को भी इसी तरह परखा गया है। किसी भी वस्तु के नाम के नीचे झाँकने से छूट नहीं।
Chandogya 6.4.2: Uddālaka shows that each bright thing is only the three elements: red = heat, white = water, dark = food (earth). Second example: the sun.