स एवाधस्तात्स उपरिष्टात्स पश्चात्स पुरस्तात्स दक्षिणतः स उत्तरतः । स एवेदं सर्वमिति । अथातोऽहंकारादेश एव । अहमेवाधस्तादहमुपरिष्टादहं पश्चादहं पुरस्तादहं दक्षिणतोऽहमुत्तरतोऽहमेवेदं सर्वमिति ॥
sa evādhastātsa upariṣṭātsa paścātsa purastātsa dakṣiṇataḥ sa uttarataḥ | sa evedaṃ sarvamiti | athāto'haṃkārādeśa eva | ahamevādhastādahamupariṣṭādahaṃ paścādahaṃ purastādahaṃ dakṣiṇato'hamuttarato'hamevedaṃ sarvamiti ||
"That alone is below, that is above, that is behind, that is in front, that is to the south, that is to the north. That alone is all this. Next, the teaching in terms of 'I': I alone am below, I am above, I am behind, I am in front, I am to the south, I am to the north. I alone am all this."
"वही नीचे है, वही ऊपर है, वही पीछे है, वही आगे है, वही दक्षिण में है, वही उत्तर में है। वही यह सब है। अब 'अहं' के रूप में उपदेश: मैं ही नीचे हूँ, मैं ऊपर हूँ, मैं पीछे हूँ, मैं आगे हूँ, मैं दक्षिण में हूँ, मैं उत्तर में हूँ। मैं ही यह सब हूँ।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The infinite is not somewhere far away; it is everywhere, and the teacher dares to say it is what 'I' truly am. This is not ego inflated, but the small self seen as part of the whole.
भूमा कहीं दूर नहीं; वह सर्वत्र है, और गुरु साहस से कहते हैं कि वही 'मैं' का सच्चा स्वरूप है। यह अहंकार का फूलना नहीं, बल्कि छोटे 'मैं' को पूर्ण के अंग के रूप में देखना है।
Chandogya 7.25.1: the infinite is below, above, behind, before, to the south and north; it is all this. Then the same teaching in terms of 'I': I am below, above … I am all this.