तस्य ह वा एतस्यैवं पश्यत एवं मन्वानस्यैवं विजानत आत्मतः प्राण आत्मत आशात्मतः स्मर आत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आप आत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नमात्मतो बलमात्मतो विज्ञानमात्मतो ध्यानमात्मतश्चित्तमात्मतः संकल्प आत्मतो मन आत्मतो वागात्मतो नामात्मतो मन्त्रा आत्मतः कर्माण्यात्मत एवेदं सर्वमिति ॥
tasya ha vā etasyaivaṃ paśyata evaṃ manvānasyaivaṃ vijānata ātmataḥ prāṇa ātmata āśātmataḥ smara ātmata ākāśa ātmatasteja ātmata āpa ātmata āvirbhāvatirobhāvāvātmato'nnamātmato balamātmato vijñānamātmato dhyānamātmataścittamātmataḥ saṃkalpa ātmato mana ātmato vāgātmato nāmātmato mantrā ātmataḥ karmāṇyātmata evedaṃ sarvamiti ||
"For one who sees this, thinks this, understands this, breath comes from the Self, hope from the Self, memory from the Self, space from the Self, heat from the Self, water from the Self, appearing and disappearing from the Self, food from the Self, strength from the Self, understanding from the Self, meditation from the Self, awareness from the Self, intention from the Self, mind from the Self, speech from the Self, name from the Self, the sacred texts from the Self, the rites from the Self; indeed all this comes from the Self."
"जो ऐसा देखता है, ऐसा मनन करता है, ऐसा जानता है, उसके लिए आत्मा से ही प्राण है, आत्मा से आशा, आत्मा से स्मृति, आत्मा से आकाश, आत्मा से तेज, आत्मा से जल, आत्मा से ही प्रकट होना और लुप्त होना, आत्मा से अन्न, आत्मा से बल, आत्मा से विज्ञान, आत्मा से ध्यान, आत्मा से चित्त, आत्मा से संकल्प, आत्मा से मन, आत्मा से वाणी, आत्मा से नाम, आत्मा से मंत्र, आत्मा से कर्म; आत्मा से ही यह सब है।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The ladder is now read from the top down: everything Nārada climbed through, even his learning, flows from the Self. Nothing on the way is rejected; all of it is seen in its source.
अब सीढ़ी को ऊपर से नीचे पढ़ा जाता है: नारद जिस-जिससे होकर ऊपर चढ़े, उनकी विद्या भी, सब आत्मा से निकलता है। रास्ते की कोई चीज़ ठुकराई नहीं गई; सबको उसके स्रोत में देखा गया।
Chandogya 7.26.1: for one who sees, thinks and understands this, every rung of the ladder, from life-breath and hope down to name, texts and rites, comes from the Self.