तदेष श्लोकः । न पश्यो मृत्युं पश्यति न रोगं नोत दुःखताम् । सर्वं ह पश्यः पश्यति सर्वमाप्नोति सर्वशः । इति । स एकधा भवति त्रिधा भवति पञ्चधा । सप्तधा नवधा चैव पुनश्चैकादश स्मृतः । शतं च दश चैकश्च सहस्राणि च विंशतिः । आहारशुद्धौ सत्त्वशुद्धिः । सत्त्वशुद्धौ ध्रुवा स्मृतिः । स्मृतिलम्भे सर्वग्रन्थीनां विप्रमोक्षः । तस्मै मृदितकषायाय तमसस्पारं दर्शयति भगवान्सनत्कुमारः । तं स्कन्द इत्याचक्षते ॥
tadeṣa ślokaḥ | na paśyo mṛtyuṃ paśyati na rogaṃ nota duḥkhatām | sarvaṃ ha paśyaḥ paśyati sarvamāpnoti sarvaśaḥ | iti | sa ekadhā bhavati tridhā bhavati pañcadhā | saptadhā navadhā caiva punaścaikādaśa smṛtaḥ | śataṃ ca daśa caikaśca sahasrāṇi ca viṃśatiḥ | āhāraśuddhau sattvaśuddhiḥ | sattvaśuddhau dhruvā smṛtiḥ | smṛtilambhe sarvagranthīnāṃ vipramokṣaḥ | tasmai mṛditakaṣāyāya tamasaspāraṃ darśayati bhagavānsanatkumāraḥ | taṃ skanda ityācakṣate ||
On this there is a verse: "The one who sees does not see death, nor sickness, nor any sorrow. The one who sees sees all, and obtains all, in every way." He is one, he becomes threefold, fivefold, sevenfold and ninefold; and again he is called elevenfold, a hundred and eleven, and twenty thousand. When what one takes in is pure, one's being becomes pure; when one's being is pure, memory becomes firm; when memory is gained, all the knots are loosened. To him whose stains had been wiped away the venerable Sanatkumāra showed the further shore beyond darkness. People call him Skanda; yes, they call him Skanda.
इस पर यह श्लोक है: "देखने वाला (ज्ञानी) न मृत्यु को देखता है, न रोग को, न किसी दुःख को। देखने वाला सब कुछ देखता है और सब प्रकार से सब कुछ पा लेता है।" वह एक है, वह तीन प्रकार का होता है, पाँच प्रकार का, सात और नौ प्रकार का; फिर ग्यारह प्रकार का कहा जाता है, एक सौ ग्यारह, और बीस हज़ार भी। आहार शुद्ध होने पर अंतःकरण (सत्त्व) शुद्ध होता है; अंतःकरण शुद्ध होने पर स्मृति स्थिर होती है; स्मृति मिलने पर हृदय की सभी गाँठें खुल जाती हैं। जिनके दोष धुल चुके थे, उन नारद को भगवान सनत्कुमार ने अंधकार के उस पार का तट दिखाया। उन्हें स्कंद कहते हैं, हाँ, स्कंद कहते हैं।
'Pure intake' is about everything one takes in, not a diet rule; it is not medical or dietary advice. 'Does not see death or sickness' describes the knower's freedom from fear, not a promise of physical immunity; seek treatment when ill.
'शुद्ध आहार' का अर्थ वह सब है जो हम ग्रहण करते हैं, कोई भोजन-नियम नहीं; यह चिकित्सीय या आहार संबंधी सलाह नहीं है। 'मृत्यु और रोग को नहीं देखता' ज्ञानी की भय से मुक्ति का वर्णन है, शारीरिक प्रतिरक्षा का वचन नहीं; बीमार होने पर उपचार लें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Nārada came grieving and leaves beyond sorrow. The path is practical: keep what you take in clean, through the senses as well as the mouth, and the mind clears; a clear mind remembers its true nature, and the knots that bind us loosen.
नारद शोक लेकर आए थे और शोक से पार होकर लौटे। मार्ग व्यावहारिक है: जो भीतर लेते हैं, इंद्रियों से भी और मुँह से भी, उसे शुद्ध रखें, तो मन निर्मल होता है; निर्मल मन अपने सच्चे स्वरूप को याद रखता है, और बाँधने वाली गाँठें खुल जाती हैं।
Chandogya 7.26.2 closes the chapter: a verse says the one who sees does not see death, sickness or sorrow; then 'when food is pure the mind is pure… all knots are loosened'. The narrator ends: so the venerable Sanatkumāra showed Nārada, whose stains were wiped away, the further shore beyond darkness.