अथ य एष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यत एष आत्मेति होवाच । एतदमृतमभयमेतद्ब्रह्मेति । तस्य ह वा एतस्य ब्रह्मणो नाम सत्यमिति ॥
atha ya eṣa saṃprasādo'smāccharīrātsamutthāya paraṃ jyotirupasaṃpadya svena rūpeṇābhiniṣpadyata eṣa ātmeti hovāca | etadamṛtamabhayametadbrahmeti | tasya ha vā etasya brahmaṇo nāma satyamiti ||
Now this serene one, rising up from this body and reaching the highest light, appears in its own true form. 'That is the Self,' he said. 'That is the immortal, the fearless; that is Brahman.' And the name of this Brahman is 'the Real' (satyam).
अब यह जो संप्रसाद (प्रशांत आत्मा) है, वह इस शरीर से ऊपर उठकर परम ज्योति को प्राप्त होकर अपने वास्तविक रूप में प्रकट होता है। 'यही आत्मा है,' उन्होंने कहा। 'यही अमृत है, यही अभय है; यही ब्रह्म है।' और इस ब्रह्म का नाम है 'सत्य'।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Beneath the body's pressures and the mind's noise there is a serene self, and it is our true form. Its nature is fearlessness: to touch it is to find a steadiness that fear cannot shake.
शरीर के दबावों और मन के शोर के नीचे एक प्रशांत स्वरूप है, और वही हमारा सच्चा रूप है। उसका स्वभाव अभय है: उसे छूना ऐसी स्थिरता पाना है जिसे भय हिला नहीं सकता।
Chandogya 8.3.4: the teacher describes the serene self that rises from the body, reaches the highest light and appears in its own form; Brahman's name is 'the Real'.