तौ होचतुर्यथैवेदमावां भगवः साध्वलंकृतौ सुवसनौ परिष्कृतौ स्व एवमेवेमौ भगवः साध्वलंकृतौ सुवसनौ परिष्कृताविति । एष आत्मेति होवाच । एतदमृतमभयमेतद्ब्रह्मेति । तौ ह शान्तहृदयौ प्रवव्रजतुः ॥
tau hocaturyathaivedamāvāṃ bhagavaḥ sādhvalaṃkṛtau suvasanau pariṣkṛtau sva evamevemau bhagavaḥ sādhvalaṃkṛtau suvasanau pariṣkṛtāviti | eṣa ātmeti hovāca | etadamṛtamabhayametadbrahmeti | tau ha śāntahṛdayau pravavrajatuḥ ||
They said, 'Just as we two are well adorned, finely dressed and groomed, sir, so are these two well adorned, finely dressed and groomed.' 'That is the Self,' he said. 'That is the immortal, the fearless; that is Brahman.' And the two went away content at heart.
उन्होंने कहा, 'भगवन्, जैसे हम दोनों अच्छी तरह सजे, सुंदर वस्त्र पहने, सँवरे हुए हैं, वैसे ही ये दोनों (प्रतिबिंब) भी अच्छी तरह सजे, सुंदर वस्त्र पहने, सँवरे हुए हैं।' 'यही आत्मा है,' उन्होंने कहा। 'यही अमृत है, यही अभय है; यही ब्रह्म है।' और दोनों संतुष्ट मन से चले गए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Both students leave satisfied too soon, having taken the body for the Self. Feeling settled about an answer is not the same as having understood it.
दोनों शिष्य बहुत जल्दी संतुष्ट होकर चले जाते हैं, शरीर को ही आत्मा मानकर। किसी उत्तर से मन का शांत हो जाना उसे समझ लेने के बराबर नहीं है।
Chandogya 8.8.3: they say they see themselves adorned, as they are; Prajāpati repeats 'that is the Self', and both leave content.