तौ हान्वीक्ष्य प्रजापतिरुवाच । अनुपलभ्यात्मानमननुविद्य व्रजतो यतर एतदुपनिषदो भविष्यन्ति देवा वा असुरा वा ते पराभविष्यन्तीति । स ह शान्तहृदय एव विरोचनोऽसुराञ्जगाम । तेभ्यो हैतामुपनिषदं प्रोवाच आत्मैवेह महय्य आत्मा परिचर्यः । आत्मानमेवेह महयन्नात्मानं परिचरन्नुभौ लोकावाप्नोतीमं चामुं चेति ॥
tau hānvīkṣya prajāpatiruvāca | anupalabhyātmānamananuvidya vrajato yatara etadupaniṣado bhaviṣyanti devā vā asurā vā te parābhaviṣyantīti | sa ha śāntahṛdaya eva virocano'surāñjagāma | tebhyo haitāmupaniṣadaṃ provāca ātmaiveha mahayya ātmā paricaryaḥ | ātmānameveha mahayannātmānaṃ paricarannubhau lokāvāpnotīmaṃ cāmuṃ ceti ||
Watching them go, Prajāpati said, 'They are leaving without having grasped the Self, without having found it. Whoever follow this doctrine, gods or asuras, will come to ruin.' Virocana, content at heart, went to the asuras and taught them this doctrine: 'The self (the body) alone is to be glorified here, the self is to be served. Glorifying the self here and serving the self, one gains both worlds, this one and the next.'
उन्हें जाते देखकर प्रजापति ने कहा, 'ये आत्मा को पाए बिना, जाने बिना जा रहे हैं। देव हों या असुर, जो भी इस सिद्धांत को मानेंगे, उनका पतन होगा।' विरोचन संतुष्ट मन से असुरों के पास गया और उन्हें यह उपदेश दिया: 'यहाँ आत्मा (शरीर) की ही महिमा करनी चाहिए, आत्मा (शरीर) की ही सेवा करनी चाहिए। यहाँ शरीर की महिमा और सेवा करते हुए मनुष्य दोनों लोक पा लेता है, यह भी और वह भी।'
The 'asura' view here means identifying oneself only with the body; it does not refer to any group of people. Caring for one's health and body is not condemned.
यहाँ 'आसुरी' दृष्टि का अर्थ है स्वयं को केवल शरीर मानना; यह किसी समूह या समुदाय की बात नहीं है। अपने स्वास्थ्य और शरीर की देखभाल की निंदा नहीं की गई है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Virocana's doctrine is the belief that we are only the body and that serving its looks and comforts is the whole of life. Prajāpati warns that this view leads to ruin, however satisfying it feels.
विरोचन का सिद्धांत यह मान्यता है कि हम केवल शरीर हैं और उसके रूप और सुख-सुविधा की सेवा ही पूरा जीवन है। प्रजापति चेताते हैं कि यह दृष्टि, कितनी भी संतोषजनक लगे, पतन की ओर ले जाती है।
Chandogya 8.8.4: Prajāpati, watching them go, says whoever follows this doctrine will come to ruin; Virocana goes back and teaches the asuras that the bodily self is to be glorified and served.