न वधेनास्य हन्यते । नास्य स्राम्येण स्रामः । घ्नन्ति त्विवैनम् । विच्छादयन्तीव । अप्रियवेत्तेव भवति । अपि रोदितीव । नाहमत्र भोग्यं पश्यामीति । एवमेवैष मघवन्निति होवाच । एतं त्वेव ते भूयोऽनुव्याख्यास्यामि । वसापराणि द्वात्रिंशतं वर्षाणीति । स हापराणि द्वात्रिंशतं वर्षाण्युवास । तस्मै होवाच ॥
na vadhenāsya hanyate | nāsya srāmyeṇa srāmaḥ | ghnanti tvivainam | vicchādayantīva | apriyavetteva bhavati | api roditīva | nāhamatra bhogyaṃ paśyāmīti | evamevaiṣa maghavanniti hovāca | etaṃ tveva te bhūyo'nuvyākhyāsyāmi | vasāparāṇi dvātriṃśataṃ varṣāṇīti | sa hāparāṇi dvātriṃśataṃ varṣāṇyuvāsa | tasmai hovāca ||
'He is not killed when the body is killed, nor lamed by its lameness. And yet it is as if they kill him, as if they strip him; he seems to feel what is unpleasant; he even seems to weep. I see nothing worthwhile in this.' 'It is just so, Maghavan,' he said. 'But I will explain it to you further. Live here another thirty-two years.' He lived there another thirty-two years. Then Prajāpati said to him:
'शरीर के मारे जाने से वह नहीं मरता, न उसके लँगड़ेपन से वह लँगड़ा होता है। फिर भी मानो लोग उसे मारते हैं, मानो उसे खदेड़ते हैं; वह मानो अप्रिय बातों का अनुभव करता है; वह मानो रोता भी है। मुझे इसमें कुछ भी सार नहीं दिखता।' 'यह ऐसा ही है, मघवन्,' उन्होंने कहा। 'पर मैं तुम्हें इसे और आगे समझाऊँगा। यहाँ और बत्तीस वर्ष रहो।' वह और बत्तीस वर्ष वहाँ रहा। तब प्रजापति ने उससे कहा:
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Again the teacher affirms the doubt and asks for more patience. Being told 'you are right, keep going' is part of how a good teacher guides.
फिर से गुरु शंका को सही मानते हैं और और धैर्य माँगते हैं। 'तुम सही हो, आगे बढ़ते रहो' कहना अच्छे गुरु के मार्गदर्शन का हिस्सा है।
Chandogya 8.10.4: Indra finishes stating his doubt; Prajāpati agrees and asks him to live there another thirty-two years.