मघवन्मर्त्यं वा इदं शरीरमात्तं मृत्युना । तदस्यामृतस्याशरीरस्यात्मनोऽधिष्ठानम् । आत्तो वै सशरीरः प्रियाप्रियाभ्याम् । न वै सशरीरस्य सतः प्रियाप्रिययोरपहतिरस्ति । अशरीरं वाव सन्तं न प्रियाप्रिये स्पृशतः ॥
maghavanmartyaṃ vā idaṃ śarīramāttaṃ mṛtyunā | tadasyāmṛtasyāśarīrasyātmano'dhiṣṭhānam | ātto vai saśarīraḥ priyāpriyābhyām | na vai saśarīrasya sataḥ priyāpriyayorapahatirasti | aśarīraṃ vāva santaṃ na priyāpriye spṛśataḥ ||
'Maghavan, this body is mortal; it is in the grip of death. It is the dwelling place of this deathless, bodiless Self. One who has a body is in the grip of the pleasant and the unpleasant; for one who has a body there is no getting free of the pleasant and the unpleasant. But the pleasant and the unpleasant do not touch one who is bodiless.'
'मघवन्, यह शरीर मरणशील है; यह मृत्यु की पकड़ में है। यह उस अमर, अशरीरी आत्मा का निवास-स्थान है। जो शरीर वाला है, वह प्रिय और अप्रिय की पकड़ में रहता है; शरीर वाले के लिए प्रिय और अप्रिय से छुटकारा नहीं है। पर जो अशरीरी है, उसे प्रिय और अप्रिय छूते नहीं।'
'Bodiless' refers to knowing the Self, not to leaving the body. This is never a reason to neglect health or harm oneself; if you are thinking of ending your life, call Tele-MANAS 14416.
'अशरीरी' का अर्थ आत्मा को जानना है, शरीर छोड़ना नहीं। यह कभी स्वास्थ्य की उपेक्षा या स्वयं को हानि पहुँचाने का कारण नहीं है; यदि आप जीवन समाप्त करने के बारे में सोच रहे हैं, तो टेली-मानस 14416 पर फ़ोन करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
As long as we take ourselves to be only the body, we are tossed between what we like and what we dislike. The body is our home, to be cared for, but not the whole of who we are; seeing that brings a steadiness that pleasure and pain cannot shake.
जब तक हम स्वयं को केवल शरीर मानते हैं, तब तक हम पसंद और नापसंद के बीच उछलते रहते हैं। शरीर हमारा घर है, जिसकी देखभाल करनी है, पर वह हमारा पूरा स्वरूप नहीं; यह देखना ऐसी स्थिरता देता है जिसे सुख-दुःख नहीं हिला सकते।
Chandogya 8.12.1: Prajāpati's final teaching to Indra: the body is mortal, the dwelling of the deathless, bodiless Self; pleasure and pain touch only one who identifies with the body.