एवमेवैष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यते । स उत्तमपुरुषः । स तत्र पर्येति जक्षत्क्रीडन्रममाणः स्त्रीभिर्वा यानैर्वा ज्ञातिभिर्वा नोपजनं स्मरन्निदं शरीरम् । स यथा प्रयोग्य आचरणे युक्त एवमेवायमस्मिञ्छरीरे प्राणो युक्तः ॥
evamevaiṣa saṃprasādo'smāccharīrātsamutthāya paraṃ jyotirupasaṃpadya svena rūpeṇābhiniṣpadyate | sa uttamapuruṣaḥ | sa tatra paryeti jakṣatkrīḍanramamāṇaḥ strībhirvā yānairvā jñātibhirvā nopajanaṃ smarannidaṃ śarīram | sa yathā prayogya ācaraṇe yukta evamevāyamasmiñcharīre prāṇo yuktaḥ ||
'... so this serene one, rising up from this body and reaching the highest light, appears in its own form. He is the highest person. There he moves about, eating, playing and enjoying himself with women, carriages or relatives, not remembering this appendage, the body. Just as a draught animal is yoked to a cart, so breath is yoked to this body.'
'... वैसे ही यह संप्रसाद (प्रशांत आत्मा) इस शरीर से ऊपर उठकर परम ज्योति को प्राप्त होकर अपने रूप में प्रकट होता है। वही उत्तम पुरुष है। वहाँ वह खाता, खेलता, स्त्रियों, वाहनों या संबंधियों के साथ आनंद लेता हुआ विचरता है, इस शरीर रूपी उपांग को याद न करते हुए। जैसे गाड़ी में बैल जुता होता है, वैसे ही इस शरीर में प्राण जुता हुआ है।'
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The body is pictured as a cart, with life yoked to it, and the Self as its owner, not the cart itself. Knowing this, one can use the body well without being defined by it.
शरीर को एक गाड़ी के रूप में दिखाया गया है, जिसमें जीवन-शक्ति जुती है, और आत्मा उसका स्वामी है, स्वयं गाड़ी नहीं। यह जानकर शरीर का अच्छा उपयोग किया जा सकता है, उससे अपनी पहचान बाँधे बिना।
Chandogya 8.12.3: completing the image, Prajāpati says the serene self rises from the body, reaches the highest light and appears in its own form as the highest person; breath is yoked to the body like a draught animal to a cart.