तद्धैतद्ब्रह्मा प्रजापतय उवाच प्रजापतिर्मनवे मनुः प्रजाभ्यः । आचार्यकुलाद्वेदमधीत्य यथाविधानं गुरोः कर्मातिशेषेणाभिसमावृत्य कुटुम्बे शुचौ देशे स्वाध्यायमधीयानो धर्मिकान्विदधदात्मनि सर्वेन्द्रियाणि संप्रतिष्ठाप्याहिंसन्सर्वभूतान्यन्यत्र तीर्थेभ्यः । स खल्वेवं वर्तयन्यावदायुषं ब्रह्मलोकमभिसंपद्यते । न च पुनरावर्तते न च पुनरावर्तते ॥
taddhaitadbrahmā prajāpataya uvāca prajāpatirmanave manuḥ prajābhyaḥ | ācāryakulādvedamadhītya yathāvidhānaṃ guroḥ karmātiśeṣeṇābhisamāvṛtya kuṭumbe śucau deśe svādhyāyamadhīyāno dharmikānvidadhadātmani sarvendriyāṇi saṃpratiṣṭhāpyāhiṃsansarvabhūtānyanyatra tīrthebhyaḥ | sa khalvevaṃ vartayanyāvadāyuṣaṃ brahmalokamabhisaṃpadyate | na ca punarāvartate na ca punarāvartate ||
Brahmā taught this to Prajāpati, Prajāpati to Manu, Manu to all creatures. One who has learned the Veda in a teacher's household according to rule, in the time left over from work done for the teacher; who has returned home and, in his own household, in a clean place, keeps up his study of the Veda; who raises up people devoted to dharma; who has drawn all his senses back into the Self; who harms no living being except at the sacred places (tīrthas): one who lives this way all his life reaches the world of Brahman, and does not return again, does not return again.
यह ज्ञान ब्रह्मा ने प्रजापति को दिया, प्रजापति ने मनु को, मनु ने सारी प्रजा को। जिसने आचार्य के कुल में विधिपूर्वक, गुरु की सेवा के बाद बचे समय में वेद पढ़ा हो; जो घर लौटकर अपने कुटुंब में, पवित्र स्थान पर स्वाध्याय करता रहे; जो धर्मनिष्ठ लोगों (संतान और शिष्यों) को तैयार करे; जिसने अपनी सारी इंद्रियों को आत्मा में स्थापित कर दिया हो; जो तीर्थों (विहित अनुष्ठानों) को छोड़कर किसी भी प्राणी को हानि न पहुँचाए: जो जीवन भर ऐसा आचरण करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है और फिर लौटकर नहीं आता, फिर लौटकर नहीं आता।
'Except at the sacred places' refers to the ritual sacrifice of its time; it is not an exception to non-harm today. Learning the Veda at a teacher's home is open by conduct and dedication, never restricted by birth.
'तीर्थों को छोड़कर' उस समय के यज्ञ-अनुष्ठान की बात है; यह आज अहिंसा का कोई अपवाद नहीं है। गुरु के घर वेद पढ़ना आचरण और समर्पण से सबके लिए खुला है, जन्म से कभी सीमित नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Upanishad ends not with a hermit but with a householder: one who keeps learning all their life, raises good people, masters the senses and harms no one. An ordinary life lived this way is itself the path.
उपनिषद् किसी संन्यासी पर नहीं, बल्कि एक गृहस्थ पर समाप्त होता है: जो जीवन भर सीखता रहता है, अच्छे लोगों को तैयार करता है, इंद्रियों पर संयम रखता है और किसी को हानि नहीं पहुँचाता। इस तरह जिया गया साधारण जीवन ही मार्ग है।
Chandogya 8.15.1, the last passage of the Upanishad: the teaching's lineage (Brahmā to Prajāpati to Manu to humankind), and the life of the householder who, living rightly to the end, reaches the world of Brahman.