अथ यत्रैतत्पुरुषः पिपासति नाम तेज एव तत्पीतं नयते । तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तत्तेज आचष्ट उदन्येति । तत्रैतदेव शुङ्गमुत्पतितं सोम्य विजानीहि । नेदममूलं भविष्यतीति ॥
atha yatraitatpuruṣaḥ pipāsati nāma teja eva tatpītaṃ nayate | tadyathā gonāyo'śvanāyaḥ puruṣanāya ityevaṃ tatteja ācaṣṭa udanyeti | tatraitadeva śuṅgamutpatitaṃ somya vijānīhi | nedamamūlaṃ bhaviṣyatīti ||
"Now, when a person here is said to be thirsty (pipāsati), it is heat that is leading away what has been drunk. Just as one speaks of a 'leader of cows', a 'leader of horses', a 'leader of men', so they call heat 'the leader of water' (udanyā). Here, my dear, know this same body as a sprout that has sprung up: it cannot be without a root."
"और जब कहा जाता है कि मनुष्य प्यासा है, तब तेज ही पिए हुए जल को ले जा (सुखा) रहा होता है। जैसे 'गायों को ले जाने वाला', 'घोड़ों को ले जाने वाला', 'मनुष्यों का नेता' कहा जाता है, वैसे ही तेज को 'उदन्या' (जल को ले जाने वाला) कहते हैं। बेटा, इसी शरीर को एक उगा हुआ अंकुर समझो; यह बिना जड़ के नहीं हो सकता।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even thirst becomes a pointer to the source. Ordinary bodily experience, looked at carefully, leads beyond itself.
प्यास भी मूल की ओर संकेत बन जाती है। साधारण शारीरिक अनुभव भी ध्यान से देखा जाए तो अपने से आगे ले जाता है।
Chandogya 6.8.5: Uddālaka explains thirst: heat leads away what is drunk; again the body is a sprout with a root.