यदभावि न तद्भावि भावि चेन्न तदन्यथा । इति चिन्ता-विष-घ्नोऽयमगदः किं न पीयते ॥
yadabhāvi na tadbhāvi bhāvi cenna tadanyathā | iti cintā-viṣa-ghno'yamagadaḥ kiṃ na pīyate ||
What is not to be will not be; and if it is to be, it will not be otherwise. This is an antidote that kills the poison of worry; why not drink it?
जो नहीं होना है, वह नहीं होगा; और जो होना है, वह अन्यथा नहीं होगा। यह चिंता रूपी विष को नष्ट करने वाली औषधि है, इसे क्यों न पिया जाए?
The text itself calls this the excuse of the idle (next line of the prose); it is not a reason to stop studying, working or seeking treatment.
ग्रंथ स्वयं इसे आलसियों का बहाना कहता है; यह पढ़ाई, काम या इलाज छोड़ने का कारण नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Accepting that some outcomes are out of our hands can calm useless worry. But the Hitopadesha itself warns that this thought turns into laziness if used to skip the work; do your part, then let go of the outcome.
यह मान लेना कि कुछ परिणाम हमारे हाथ में नहीं, बेकार की चिंता को शांत कर सकता है। पर हितोपदेश स्वयं चेताता है कि यदि इसे काम टालने के लिए अपनाया जाए तो यह आलस्य बन जाता है; अपना काम कीजिए, फिर परिणाम छोड़ दीजिए।
The last line of the fatalist view King Sudarshana considers; the text immediately calls it the talk of those unwilling to act.