ज्ञान-श्रेष्ठो द्विजः पूज्यः क्षत्रियो बलवानपि । धन-धान्याधिको वैश्यः शूद्रस्तु द्विज-सेवया ॥
jñāna-śreṣṭho dvijaḥ pūjyaḥ kṣatriyo balavānapi | dhana-dhānyādhiko vaiśyaḥ śūdrastu dvija-sevayā ||
A twice-born is honoured as foremost in knowledge, a kṣatriya for his strength, a vaiśya for his wealth and grain, and a śūdra for serving the twice-born.
द्विज ज्ञान में श्रेष्ठ होने से पूज्य है, क्षत्रिय बलवान होने से, वैश्य धन-धान्य की अधिकता से, और शूद्र द्विजों की सेवा से।
Varṇa here is to be read as role and conduct, never as birth-based caste; this verse must never be used to rank or exclude anyone.
यहाँ वर्ण को भूमिका और आचरण के रूप में पढ़ें, जन्म-आधारित जाति के रूप में कभी नहीं; इस श्लोक का उपयोग किसी को ऊँचा-नीचा ठहराने या बाहर करने के लिए कभी न हो।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
In the story this is the trick by which the god turns the brothers' pride against them. As a statement of social order it reflects its time; today worth comes from knowledge, effort and conduct, open to everyone.
कथा में यह वह युक्ति है जिससे भगवान दोनों भाइयों के घमंड को उन्हीं के विरुद्ध कर देते हैं। सामाजिक व्यवस्था के कथन के रूप में यह अपने समय को दर्शाता है; आज मान ज्ञान, परिश्रम और आचरण से आता है, जो सबके लिए खुला है।
In the tale of Sunda and Upasunda: the two demon brothers, granted Pārvatī by Śiva, quarrel over her and ask an old brahmin (Śiva in disguise) to judge. He answers with this verse and tells them that, as warriors, their way is to fight; they kill each other.