यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तपः । तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायते ॥
yaḥ sarvajñaḥ sarvavidyasya jñānamayaṃ tapaḥ | tasmādetadbrahma nāma rūpamannaṃ ca jāyate ||
He who knows all, who understands all, whose tapas consists of knowledge: from him are born this Brahmā, name and form, and food.
जो सर्वज्ञ है, सब कुछ जानने वाला है, जिसका तप ज्ञानमय है, उसी से यह ब्रह्मा (हिरण्यगर्भ), नाम, रूप और अन्न उत्पन्न होते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Here the highest effort is not straining but knowing. The source of the world is pure awareness, and its 'tapas' is that awareness itself; real discipline, too, ripens into clear understanding.
यहाँ सबसे ऊँचा तप कष्ट सहना नहीं, जानना है। संसार का मूल शुद्ध चेतना है, और उसका 'तप' वही चेतना है; सच्चा अनुशासन भी अंत में स्पष्ट समझ में ही फलता है।
Aṅgiras closes the first section (Mundaka 1.1.9): the source of creation is all-knowing, and its tapas is nothing but knowledge.