यदर्चिमद्यदणुभ्योऽणु च यस्मिँल्लोका निहिता लोकिनश्च । तदेतदक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वाङ्मनः तदेतत्सत्यं तदमृतं तद्वेद्धव्यं सोम्य विद्धि ॥
yadarcimadyadaṇubhyo'ṇu ca yasmim̐llokā nihitā lokinaśca | tadetadakṣaraṃ brahma sa prāṇastadu vāṅmanaḥ tadetatsatyaṃ tadamṛtaṃ tadveddhavyaṃ somya viddhi ||
That which is radiant, subtler than the subtle, in which the worlds and their inhabitants are set: that is this imperishable Brahman. It is breath, it is speech and mind. It is the true, it is the immortal. That is the target to be pierced, dear one; pierce it.
जो तेजोमय है, सूक्ष्म से भी सूक्ष्म है, जिसमें सारे लोक और उनके निवासी स्थित हैं, वही यह अविनाशी ब्रह्म है। वही प्राण है, वही वाणी और मन है। वही सत्य है, वही अमृत है। हे सौम्य, वही बेधने योग्य लक्ष्य है; उसे बेधो।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The verse names one aim behind all of life's activity: the real, the undying. It invites a person to make that the target of their attention, rather than scattering it everywhere.
यह मंत्र जीवन की सारी हलचल के पीछे एक ही लक्ष्य बताता है: जो सत्य है, जो अमर है। यह आमंत्रण है कि ध्यान को हर ओर बिखेरने के बजाय उसी को अपना लक्ष्य बनाएँ।
Mundaka 2.2.2. Angiras describes Brahman as the luminous, subtlest reality in which all worlds rest, and tells Shaunaka that this is the target to be pierced.