एषोऽणुरात्मा चेतसा वेदितव्यो यस्मिन्प्राणः पञ्चधा संविवेश । प्राणैश्चित्तं सर्वमोतं प्रजानां यस्मिन्विशुद्धे विभवत्येष आत्मा ॥
eṣo'ṇurātmā cetasā veditavyo yasminprāṇaḥ pañcadhā saṃviveśa | prāṇaiścittaṃ sarvamotaṃ prajānāṃ yasminviśuddhe vibhavatyeṣa ātmā ||
This subtle Self is to be known by the mind, the Self in which breath has entered in five ways. The whole mind of creatures is woven through with the senses; when that is purified, this Self shines forth.
यह सूक्ष्म आत्मा चित्त से जाना जाना चाहिए, वह आत्मा जिसमें प्राण पाँच रूपों में प्रविष्ट हुआ है। प्राणियों का सारा चित्त इंद्रियों से ओतप्रोत है; जब वह शुद्ध हो जाता है, तब यह आत्मा प्रकट होता है।
The fivefold breath is part of the Upanishad's account of the person, not a breathing exercise or medical advice.
पाँच प्राणों का उल्लेख उपनिषद् के मनुष्य-वर्णन का हिस्सा है, कोई श्वास-अभ्यास या चिकित्सा सलाह नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Our mind is usually tangled up with the senses and their pulls. As it becomes clearer and less agitated, what we truly are can be noticed more easily.
हमारा मन सामान्यतः इंद्रियों और उनके खिंचावों में उलझा रहता है। जैसे-जैसे वह साफ़ और कम अशांत होता है, हमारा असली स्वरूप पहचानना आसान होता जाता है।
Mundaka 3.1.9. Angiras: this subtle Self, into which breath has entered fivefold, is to be known by the mind; the whole mind of creatures is woven with the senses, and when it is purified the Self shines forth.