तदेतदृचाऽभ्युक्तम् । क्रियावन्तः श्रोत्रिया ब्रह्मनिष्ठाः स्वयं जुह्वत एकर्षिं श्रद्धयन्तः । तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत शिरोव्रतं विधिवद्यैस्तु चीर्णम् ॥
tadetadṛcā'bhyuktam | kriyāvantaḥ śrotriyā brahmaniṣṭhāḥ svayaṃ juhvata ekarṣiṃ śraddhayantaḥ | teṣāmevaitāṃ brahmavidyāṃ vadeta śirovrataṃ vidhivadyaistu cīrṇam ||
This has been declared by a Rig verse: Those who perform the rites, are versed in the Veda, are devoted to Brahman, who themselves offer into the one seer-fire with faith, to them alone should one teach this knowledge of Brahman, to those by whom the vow of the head has been duly kept.
यह बात ऋचा द्वारा कही गई है: जो कर्मनिष्ठ हैं, वेद के ज्ञाता हैं, ब्रह्म में निष्ठा रखते हैं, जो श्रद्धा के साथ स्वयं एकर्षि नामक अग्नि में आहुति देते हैं, और जिन्होंने शिरोव्रत का विधिपूर्वक पालन किया है, उन्हीं को यह ब्रह्मविद्या बतानी चाहिए।
Qualification here is about sincerity, discipline and faith, not birth or caste; the verse is never a reason to exclude anyone from learning.
यहाँ योग्यता का अर्थ सच्चाई, अनुशासन और श्रद्धा है, जन्म या जाति नहीं; यह मंत्र किसी को भी सीखने से वंचित करने का कारण नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Deep teaching is best received by people who are already sincere, disciplined and serious about it. For a learner, the point is to prepare oneself with earnest practice and faith, not to look for shortcuts.
गहरी शिक्षा उन्हीं तक सबसे अच्छी पहुँचती है जो पहले से सच्चे, अनुशासित और गंभीर हैं। सीखने वाले के लिए बात यह है कि वह लगन, अभ्यास और श्रद्धा से खुद को तैयार करे, कोई छोटा रास्ता न खोजे।
Mundaka 3.2.10. The Upanishad quotes a Rig verse on who should receive this teaching: those devoted to practice, learned in the Veda, intent on Brahman, who offer to the fire with faith and have kept the 'vow of the head' (śirovrata) properly.