स यो ह वै तत्परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति । तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो विमुक्तोऽमृतो भवति ॥
sa yo ha vai tatparamaṃ brahma veda brahmaiva bhavati nāsyābrahmavitkule bhavati | tarati śokaṃ tarati pāpmānaṃ guhāgranthibhyo vimukto'mṛto bhavati ||
Whoever knows that supreme Brahman becomes Brahman itself. In his family no one is born who does not know Brahman. He crosses over sorrow, he crosses over sin; freed from the knots of the heart, he becomes immortal.
जो उस परम ब्रह्म को जान लेता है, वह ब्रह्म ही हो जाता है। उसके कुल में कोई ब्रह्म को न जानने वाला नहीं होता। वह शोक को पार कर जाता है, पाप को पार कर जाता है; हृदय की गाँठों से मुक्त होकर वह अमर हो जाता है।
The line about one's family praises the influence of a wise person on their household; it does not mean wisdom or worth is inherited by birth, and it is never a reason to rank families.
कुल वाली पंक्ति ज्ञानी व्यक्ति के अपने परिवार पर प्रभाव की प्रशंसा है; इसका अर्थ यह नहीं कि ज्ञान या योग्यता जन्म से मिलती है, और यह कभी परिवारों को ऊँचा-नीचा मानने का कारण नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Knowing who one truly is changes a person at the root: sorrow and guilt no longer define them, and the inner knots loosen. Such clarity also tends to shape the people around them and those who come after.
अपने सच्चे स्वरूप को जानना व्यक्ति को जड़ से बदल देता है: शोक और अपराध-बोध उसे परिभाषित नहीं करते, और भीतर की गाँठें खुल जाती हैं। ऐसी स्पष्टता उसके आसपास के लोगों और आने वाली पीढ़ियों को भी गढ़ती है।
Mundaka 3.2.9. Angiras: whoever knows the supreme Brahman becomes Brahman; in his line no one is born who does not know Brahman; he crosses grief and sin and, freed from the knots of the heart, becomes immortal.