आभाति शुक्लमिव लोहितमिव अथो कृष्णमथाञ्जनं काद्रवं वा । तद्ब्राह्मणः पश्यति योऽत्र विद्वान्कथंरूपं तदमृतमक्षरं पदम् ॥
ābhāti śuklamiva lohitamiva atho kṛṣṇamathāñjanaṃ kādravaṃ vā | tadbrāhmaṇaḥ paśyati yo'tra vidvānkathaṃrūpaṃ tadamṛtamakṣaraṃ padam ||
That which the knowing brāhmaṇa sees here — does it shine as if white, or as if red, or black, or dark as collyrium, or tawny? Of what form is that immortal, imperishable state?
यहाँ जो ज्ञानी ब्राह्मण देखता है, क्या वह श्वेत-सा चमकता है, या लाल-सा, या काला, या अंजन जैसा, या भूरा? उस अमृत, अक्षर पद का रूप कैसा है?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
We naturally want to picture the highest truth as something we could see. The question sets up the answer that it has no colour or shape at all.
हम स्वाभाविक रूप से सर्वोच्च सत्य को किसी देखी जा सकने वाली चीज़ की तरह सोचना चाहते हैं। यह प्रश्न उस उत्तर की भूमिका है कि उसका कोई रंग या आकार है ही नहीं।
Dhritarashtra asks what the immortal, imperishable state that the wise brāhmaṇa sees actually looks like: white, red, black, dark, or tawny?