Śikṣā Vallī, Anuvāka 6

स य एषोऽन्तरहृदय आकाशः । तस्मिन्नयं पुरुषो मनोमयः । अमृतो हिरण्मयः । अन्तरेण तालुके । य एष स्तन इवावलंबते । सेन्द्रयोनिः । यत्रासौ केशान्तो विवर्तते । व्यपोह्य शीर्षकपाले । भूरित्यग्नौ प्रतितिष्ठति । भुव इति वायौ ॥

sa ya eṣo'ntarahṛdaya ākāśaḥ | tasminnayaṃ puruṣo manomayaḥ | amṛto hiraṇmayaḥ | antareṇa tāluke | ya eṣa stana ivāvalaṃbate | sendrayoniḥ | yatrāsau keśānto vivartate | vyapohya śīrṣakapāle | bhūrityagnau pratitiṣṭhati | bhuva iti vāyau ||

This space within the heart: in it is this person made of mind, immortal, golden. Between the two palates hangs that which is like a nipple: that is the birthplace of Indra. Where the roots of the hair part, it splits open the skull and passes through; then, as bhūḥ, he is established in fire; as bhuvaḥ, in wind;

हृदय के भीतर जो यह आकाश है, उसमें यह मनोमय पुरुष है, अमृत और स्वर्णिम। दोनों तालुओं के बीच जो स्तन के समान लटकता है, वह इन्द्र की योनि (मार्ग) है। जहाँ बालों की जड़ें अलग होती हैं, वहाँ खोपड़ी को भेदकर (वह निकलता है); फिर भूः के रूप में अग्नि में प्रतिष्ठित होता है, भुवः के रूप में वायु में,

This describes the knower's passage at death and a traditional meditation; it is not a physical practice, and never a reason to harm the body or seek death. If you are thinking about death, call Tele-MANAS 14416.

यह ज्ञानी के मृत्यु के समय के मार्ग और एक पारम्परिक ध्यान का वर्णन है; यह कोई शारीरिक अभ्यास नहीं, और शरीर को हानि पहुँचाने या मृत्यु चाहने का कारण कभी नहीं। यदि मृत्यु के विचार आ रहे हैं तो टेली-मानस 14416 पर बात करें।

सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः । श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति । आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्ति समृद्धममृतम् । इति प्राचीनयोग्योपास्स्व ॥

suvarityāditye | maha iti brahmaṇi | āpnoti svārājyam | āpnoti manasaspatim | vākpatiścakṣuṣpatiḥ | śrotrapatirvijñānapatiḥ | etattato bhavati | ākāśaśarīraṃ brahma | satyātma prāṇārāmaṃ mana ānandam | śānti samṛddhamamṛtam | iti prācīnayogyopāssva ||

as suvaḥ, in the sun; as mahaḥ, in Brahman. He attains self-rule. He reaches the lord of the mind; he becomes lord of speech, lord of sight, lord of hearing, lord of understanding. Then he becomes this: Brahman whose body is space, whose self is truth, whose delight is life, whose mind is bliss, full of peace, immortal. Meditate on it thus, Prācīnayogya.

सुवः के रूप में आदित्य में, महः के रूप में ब्रह्म में। वह स्वराज्य को प्राप्त करता है। वह मन के स्वामी को पा लेता है; वह वाणी का स्वामी, नेत्र का स्वामी, कान का स्वामी, विज्ञान का स्वामी हो जाता है। तब वह यह हो जाता है: वह ब्रह्म जिसका शरीर आकाश है, जिसकी आत्मा सत्य है, जो प्राण में रमता है, जिसका मन आनन्द है, जो शान्ति से भरा और अमृत है। हे प्राचीनयोग्य, इस प्रकार उपासना करो।