"Dear one, around a man who is gravely ill his relatives gather and ask, 'Do you know me? Do you know me?' As long as his speech has not merged into his mind, his mind into his breath, his breath into heat, and heat into the highest deity, he knows them.
"सौम्य, किसी गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के चारों ओर उसके सगे-संबंधी बैठकर पूछते हैं, 'मुझे पहचानते हो? मुझे पहचानते हो?' जब तक उसकी वाणी मन में, मन प्राण में, प्राण तेज में और तेज परम देवता में लीन नहीं हो जाता, तब तक वह उन्हें पहचानता है।
If you are grieving: this passage speaks of the Self that does not die; it does not ask you to stop mourning or to hurry past the loss. If thoughts of death trouble you, call Tele-MANAS 14416.
यदि आप शोक में हैं: यह अंश उस आत्मा की बात करता है जो नहीं मरती; यह आपसे शोक रोकने या दुःख को जल्दी भुला देने को नहीं कहता। यदि मृत्यु के विचार परेशान करें, तो टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Upanishad looks honestly at the deathbed scene so many families know: the anxious question 'Do you know me?'. It describes dying as a gentle gathering back of speech, mind and breath into their source.
उपनिषद उस मृत्यु-शय्या के दृश्य को सच्चाई से देखता है जिसे बहुत से परिवार जानते हैं: बेचैन प्रश्न 'मुझे पहचानते हो?'। वह मरने को वाणी, मन और प्राण के अपने स्रोत में धीरे-धीरे लौट जाने के रूप में बताता है।
Chandogya 6.15.1: the illustration of the dying man: relatives gather round asking 'Do you know me?'; he knows them until his speech, mind, breath and heat merge back into the highest deity.
But when his speech merges into his mind, his mind into his breath, his breath into heat, and heat into the highest deity, then he does not know them.
पर जब उसकी वाणी मन में, मन प्राण में, प्राण तेज में और तेज परम देवता में लीन हो जाता है, तब वह उन्हें नहीं पहचानता।
If you are grieving: this passage speaks of the Self that does not die; it does not ask you to stop mourning or to hurry past the loss. If thoughts of death trouble you, call Tele-MANAS 14416.
यदि आप शोक में हैं: यह अंश उस आत्मा की बात करता है जो नहीं मरती; यह आपसे शोक रोकने या दुःख को जल्दी भुला देने को नहीं कहता। यदि मृत्यु के विचार परेशान करें, तो टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When someone we love no longer recognises us at the end, it is not a rejection of us; in the Upanishad's picture they are returning into the one source from which all came.
जब कोई प्रिय अंत में हमें पहचान नहीं पाता, तो यह हमें ठुकराना नहीं है; उपनिषद के अनुसार वह उसी एक स्रोत में लौट रहा है जिससे सब आया है।
Chandogya 6.15.2: continuing: once speech, mind, breath and heat have merged into the highest deity, the dying man no longer knows his relatives.
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदं सर्वम् । तत्सत्यम् । स आत्मा । तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति । भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति । तथा सोम्येति होवाच ॥
sa ya eṣo'ṇimaitadātmyamidaṃ sarvam | tatsatyam | sa ātmā | tattvamasi śvetaketo iti | bhūya eva mā bhagavānvijñāpayatviti | tathā somyeti hovāca ||
"That which is this finest essence: this whole world has it as its self. That is the real. That is the Self. That you are, Shvetaketu." "Sir, teach me still more." "So be it, dear one," he said.
"वह जो यह सूक्ष्मतम तत्त्व है, यह सारा जगत् उसी को अपनी आत्मा बनाए हुए है। वही सत्य है। वही आत्मा है। वह तुम हो, श्वेतकेतु।" "भगवन्, मुझे और भी समझाइए।" "ठीक है, सौम्य," उन्होंने कहा।
If you are grieving: this passage speaks of the Self that does not die; it does not ask you to stop mourning or to hurry past the loss. If thoughts of death trouble you, call Tele-MANAS 14416.
यदि आप शोक में हैं: यह अंश उस आत्मा की बात करता है जो नहीं मरती; यह आपसे शोक रोकने या दुःख को जल्दी भुला देने को नहीं कहता। यदि मृत्यु के विचार परेशान करें, तो टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What the dying return into is not a void but the one reality, the same that is your own self now. Death is a return to the source, not a fall into nothing.
मरने वाला जिसमें लौटता है वह शून्य नहीं, वही एक सत्य है जो अभी आपकी अपनी आत्मा है। मृत्यु स्रोत में लौटना है, शून्य में गिरना नहीं।
Chandogya 6.15.3: the 'tat tvam asi' refrain closes the deathbed illustration: what the dying return to is the same Self; Shvetaketu asks for more.