स एवाधस्तात्स उपरिष्टात्स पश्चात्स पुरस्तात्स दक्षिणतः स उत्तरतः । स एवेदं सर्वमिति । अथातोऽहंकारादेश एव । अहमेवाधस्तादहमुपरिष्टादहं पश्चादहं पुरस्तादहं दक्षिणतोऽहमुत्तरतोऽहमेवेदं सर्वमिति ॥
sa evādhastātsa upariṣṭātsa paścātsa purastātsa dakṣiṇataḥ sa uttarataḥ | sa evedaṃ sarvamiti | athāto'haṃkārādeśa eva | ahamevādhastādahamupariṣṭādahaṃ paścādahaṃ purastādahaṃ dakṣiṇato'hamuttarato'hamevedaṃ sarvamiti ||
"That alone is below, that is above, that is behind, that is in front, that is to the south, that is to the north. That alone is all this. Next, the teaching in terms of 'I': I alone am below, I am above, I am behind, I am in front, I am to the south, I am to the north. I alone am all this."
"वही नीचे है, वही ऊपर है, वही पीछे है, वही आगे है, वही दक्षिण में है, वही उत्तर में है। वही यह सब है। अब 'अहं' के रूप में उपदेश: मैं ही नीचे हूँ, मैं ऊपर हूँ, मैं पीछे हूँ, मैं आगे हूँ, मैं दक्षिण में हूँ, मैं उत्तर में हूँ। मैं ही यह सब हूँ।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The infinite is not somewhere far away; it is everywhere, and the teacher dares to say it is what 'I' truly am. This is not ego inflated, but the small self seen as part of the whole.
भूमा कहीं दूर नहीं; वह सर्वत्र है, और गुरु साहस से कहते हैं कि वही 'मैं' का सच्चा स्वरूप है। यह अहंकार का फूलना नहीं, बल्कि छोटे 'मैं' को पूर्ण के अंग के रूप में देखना है।
Chandogya 7.25.1: the infinite is below, above, behind, before, to the south and north; it is all this. Then the same teaching in terms of 'I': I am below, above … I am all this.
अथात आत्मादेश एव । आत्मैवाधस्तादात्मोपरिष्टादात्मा पश्चादात्मा पुरस्तादात्मा दक्षिणत आत्मोत्तरत आत्मैवेदं सर्वमिति । स वा एष एवं पश्यन्नेवं मन्वान एवं विजानन्नात्मरतिरात्मक्रीड आत्ममिथुन आत्मानन्दः स स्वराड्भवति । तस्य सर्वेषु लोकेषु कामचारो भवति । अथ येऽन्यथातो विदुरन्यराजानस्ते क्षय्यलोका भवन्ति । तेषां सर्वेषु लोकेष्वकामचारो भवति ॥
athāta ātmādeśa eva | ātmaivādhastādātmopariṣṭādātmā paścādātmā purastādātmā dakṣiṇata ātmottarata ātmaivedaṃ sarvamiti | sa vā eṣa evaṃ paśyannevaṃ manvāna evaṃ vijānannātmaratirātmakrīḍa ātmamithuna ātmānandaḥ sa svarāḍbhavati | tasya sarveṣu lokeṣu kāmacāro bhavati | atha ye'nyathāto viduranyarājānaste kṣayyalokā bhavanti | teṣāṃ sarveṣu lokeṣvakāmacāro bhavati ||
"Next, the teaching in terms of the Self: the Self alone is below, the Self is above, the Self is behind, the Self is in front, the Self is to the south, the Self is to the north. The Self alone is all this. One who sees this, thinks this, understands this, delights in the Self, plays in the Self, has union in the Self, has joy in the Self; he becomes self-ruled, and he moves freely in all worlds. But those who understand it otherwise are ruled by others; their worlds perish, and they cannot move freely in any world."
"अब आत्मा के रूप में उपदेश: आत्मा ही नीचे है, आत्मा ऊपर है, आत्मा पीछे है, आत्मा आगे है, आत्मा दक्षिण में है, आत्मा उत्तर में है। आत्मा ही यह सब है। जो ऐसा देखता है, ऐसा मनन करता है, ऐसा जानता है, वह आत्मा में रमता है, आत्मा में क्रीड़ा करता है, आत्मा में मिलन पाता है, आत्मा में आनंदित होता है; वह स्वराट् (अपना स्वामी) होता है और सभी लोकों में स्वतंत्र विचरता है। पर जो इसे अन्यथा जानते हैं, वे दूसरों के अधीन रहते हैं; उनके लोक नष्ट होने वाले होते हैं, और वे किसी भी लोक में स्वतंत्र नहीं विचरते।"
Joy in the Self is not a reason to withdraw from family, friends or care; it lets us love without clinging.
आत्मा में आनंद परिवार, मित्रों या देखभाल से दूर होने का कारण नहीं है; यह हमें बिना चिपके प्रेम करना सिखाता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When our joy depends on things and people outside us, we are ruled by them. Finding a source of joy within makes us our own master and frees us to meet the world without clinging.
जब हमारा आनंद बाहर की वस्तुओं और लोगों पर निर्भर होता है, तो हम उनके अधीन होते हैं। भीतर आनंद का स्रोत पाना हमें अपना स्वामी बनाता है और बिना चिपके संसार से मिलने की स्वतंत्रता देता है।
Chandogya 7.25.2: the teaching in terms of the Self: the Self is everywhere and is all this. One who sees this delights in the Self and becomes self-ruled (svarāṭ); those who know otherwise are ruled by others.