इमाः सोम्य नद्यः पुरस्तात्प्राच्यः स्यन्दन्ते पश्चात्प्रतीच्यः । ताः समुद्रात्समुद्रमेवापियन्ति । स समुद्र एव भवति । ता यथा तत्र न विदुरियमहमस्मीयमहमस्मीति ॥
imāḥ somya nadyaḥ purastātprācyaḥ syandante paścātpratīcyaḥ | tāḥ samudrātsamudramevāpiyanti | sa samudra eva bhavati | tā yathā tatra na viduriyamahamasmīyamahamasmīti ||
"These rivers, dear one, the eastern ones flow toward the east, the western ones toward the west. From ocean they go into the ocean itself, and become just the ocean. And just as there they do not know, 'I am this one, I am that one,'
"सौम्य, ये नदियाँ, पूर्व की नदियाँ पूर्व की ओर बहती हैं, पश्चिम की पश्चिम की ओर। वे समुद्र से निकलकर समुद्र में ही जा मिलती हैं, और समुद्र ही हो जाती हैं। और जैसे वहाँ वे नहीं जानतीं कि 'मैं यह नदी हूँ, मैं वह नदी हूँ',
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Rivers rise from the sea as rain and return to it. Our different paths, directions and identities come from one source and flow back into it.
नदियाँ समुद्र से ही वर्षा बनकर उठती हैं और उसी में लौट जाती हैं। हमारे अलग-अलग रास्ते, दिशाएँ और पहचानें एक ही स्रोत से आती हैं और उसी में लौटती हैं।
Chandogya 6.10.1: Uddalaka's second illustration: rivers flowing east and west merge into the ocean and no longer know which river they were.
एवमेव खलु सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सत आगम्य न विदुः सत आगच्छामह इति । त इह व्याघ्रो वा सिंहो वा वृको वा वराहो वा कीटो वा पतङ्गो वा दंशो वा मशको वा यद्यद्भवन्ति तदाभवन्ति ॥
evameva khalu somyemāḥ sarvāḥ prajāḥ sata āgamya na viduḥ sata āgacchāmaha iti | ta iha vyāghro vā siṃho vā vṛko vā varāho vā kīṭo vā pataṅgo vā daṃśo vā maśako vā yadyadbhavanti tadābhavanti ||
in the same way, dear one, all these creatures, having come forth from Being, do not know, 'We have come forth from Being.' Whatever they are here, whether tiger or lion, wolf or boar, worm or moth, gnat or mosquito, that they become again.
ठीक वैसे ही, सौम्य, ये सारे प्राणी सत् से निकलकर भी नहीं जानते कि 'हम सत् से आए हैं।' यहाँ वे जो कुछ भी होते हैं, चाहे बाघ हो या सिंह, भेड़िया हो या सूअर, कीड़ा हो या पतंगा, डाँस हो या मच्छर, वही वे फिर हो जाते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
We live our whole lives without asking where our awareness comes from. Not knowing our source, we take the outer form, our role, our habits, for all that we are.
हम पूरा जीवन यह पूछे बिना बिता देते हैं कि हमारी चेतना कहाँ से आती है। अपने स्रोत को न जानकर हम बाहरी रूप, अपनी भूमिका और आदतों को ही अपना सब कुछ मान लेते हैं।
Chandogya 6.10.2: Uddalaka applies the river image: beings come forth from Being without knowing it, and take up their old forms again.
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदं सर्वम् । तत्सत्यम् । स आत्मा । तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति । भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति । तथा सोम्येति होवाच ॥
sa ya eṣo'ṇimaitadātmyamidaṃ sarvam | tatsatyam | sa ātmā | tattvamasi śvetaketo iti | bhūya eva mā bhagavānvijñāpayatviti | tathā somyeti hovāca ||
"That which is this finest essence: this whole world has it as its self. That is the real. That is the Self. That you are, Shvetaketu." "Sir, teach me still more." "So be it, dear one," he said.
"वह जो यह सूक्ष्मतम तत्त्व है, यह सारा जगत् उसी को अपनी आत्मा बनाए हुए है। वही सत्य है। वही आत्मा है। वह तुम हो, श्वेतकेतु।" "भगवन्, मुझे और भी समझाइए।" "ठीक है, सौम्य," उन्होंने कहा।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A river that reaches the sea loses its name but nothing of its water. Letting go of a narrow sense of self is not losing yourself but finding what you always were.
समुद्र में पहुँची नदी अपना नाम खोती है, अपना जल नहीं। संकीर्ण 'मैं' को छोड़ना स्वयं को खोना नहीं, बल्कि वह पाना है जो आप सदा से थे।
Chandogya 6.10.3: the 'tat tvam asi' refrain closes the river illustration; Shvetaketu asks for more teaching.