Adhyāya 7, Khaṇḍa 4

संकल्पो वाव मनसो भूयान् । यदा वै संकल्पयतेऽथ मनस्यति । अथ वाचमीरयति । तामु नाम्नीरयति । नाम्नि मन्त्रा एकं भवन्ति । मन्त्रेषु कर्माणि ॥

saṃkalpo vāva manaso bhūyān | yadā vai saṃkalpayate'tha manasyati | atha vācamīrayati | tāmu nāmnīrayati | nāmni mantrā ekaṃ bhavanti | mantreṣu karmāṇi ||

"Intention is greater than mind. For when one forms an intention, then one thinks; then one sends forth speech, and one sends it forth in name. In name the sacred texts become one, and in the texts, the rites."

"संकल्प मन से बड़ा है। जब मनुष्य संकल्प करता है, तब सोचता है; फिर वाणी को प्रेरित करता है, और उसे नाम में प्रेरित करता है। नाम में मंत्र एक हो जाते हैं, और मंत्रों में कर्म।"

तानि ह वा एतानि संकल्पैकायनानि संकल्पात्मकानि संकल्पे प्रतिष्ठितानि । समकॢपतां द्यावापृथिवी । समकल्पेतां वायुश्चाकाशं च । समकल्पन्तापश्च तेजश्च । तेषां संकॢप्त्यै वर्षं संकल्पते । वर्षस्य संकॢप्त्या अन्नं संकल्पते । अन्नस्य संकॢप्त्यै प्राणाः संकल्पन्ते । प्राणानां संकॢप्त्यै मन्त्राः संकल्पन्ते । मन्त्राणां संकॢप्त्यै कर्माणि संकल्पन्ते । कर्मणां संकॢप्त्यै लोकः संकल्पते । लोकस्य संकॢप्त्यै सर्वं संकल्पते । स एष संकल्पः । संकल्पमुपास्स्वेति ॥

tāni ha vā etāni saṃkalpaikāyanāni saṃkalpātmakāni saṃkalpe pratiṣṭhitāni | samakḷpatāṃ dyāvāpṛthivī | samakalpetāṃ vāyuścākāśaṃ ca | samakalpantāpaśca tejaśca | teṣāṃ saṃkḷptyai varṣaṃ saṃkalpate | varṣasya saṃkḷptyā annaṃ saṃkalpate | annasya saṃkḷptyai prāṇāḥ saṃkalpante | prāṇānāṃ saṃkḷptyai mantrāḥ saṃkalpante | mantrāṇāṃ saṃkḷptyai karmāṇi saṃkalpante | karmaṇāṃ saṃkḷptyai lokaḥ saṃkalpate | lokasya saṃkḷptyai sarvaṃ saṃkalpate | sa eṣa saṃkalpaḥ | saṃkalpamupāssveti ||

"All these converge in intention, have intention as their self, are established in intention. Heaven and earth took form through intention; wind and space took form; water and fire took form. Through their forming, rain takes form; through the forming of rain, food takes form; through the forming of food, the breaths take form; through the forming of the breaths, the sacred texts take form; through the forming of the texts, the rites take form; through the forming of the rites, the world takes form; through the forming of the world, everything takes form. Such is intention. Revere intention."

"ये सब संकल्प में ही एकत्र होते हैं, संकल्प ही इनका स्वरूप है, संकल्प में ही ये टिके हैं। द्युलोक और पृथ्वी ने संकल्प किया (आकार पाया); वायु और आकाश ने संकल्प किया; जल और तेज ने संकल्प किया। उनके संकल्प से वर्षा का संकल्प होता है; वर्षा के संकल्प से अन्न का; अन्न के संकल्प से प्राणों का; प्राणों के संकल्प से मंत्रों का; मंत्रों के संकल्प से कर्मों का; कर्मों के संकल्प से लोक का; और लोक के संकल्प से सब कुछ का संकल्प होता है। ऐसा है संकल्प। संकल्प की उपासना करो।"

स यः संकल्पं ब्रह्मेत्युपास्ते । कॢप्तान्वै स लोकान्ध्रुवान्ध्रुवः प्रतिष्ठितान्प्रतिष्ठितोऽव्यथमानानव्यथमानोऽभिसिध्यति । यावत्संकल्पस्य गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यः संकल्पं ब्रह्मेत्युपास्ते । अस्ति भगवः संकल्पाद्भूय इति । संकल्पाद्वाव भूयोऽस्तीति । तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥

sa yaḥ saṃkalpaṃ brahmetyupāste | kḷptānvai sa lokāndhruvāndhruvaḥ pratiṣṭhitānpratiṣṭhito'vyathamānānavyathamāno'bhisidhyati | yāvatsaṃkalpasya gataṃ tatrāsya yathākāmacāro bhavati yaḥ saṃkalpaṃ brahmetyupāste | asti bhagavaḥ saṃkalpādbhūya iti | saṃkalpādvāva bhūyo'stīti | tanme bhagavānbravītviti ||

"Whoever reveres intention as Brahman wins worlds that are well formed; himself steadfast, he wins steadfast worlds; himself firmly based, firmly based worlds; himself untroubled, untroubled worlds. As far as intention reaches, so far he moves as he wishes." "Sir, is there anything greater than intention?" "There is indeed something greater than intention." "Then tell me that, sir."

"जो संकल्प की ब्रह्म के रूप में उपासना करता है, वह सुव्यवस्थित लोकों को प्राप्त करता है; स्वयं स्थिर होकर स्थिर लोकों को, स्वयं प्रतिष्ठित होकर प्रतिष्ठित लोकों को, स्वयं अविचलित होकर अविचलित लोकों को पाता है। जहाँ तक संकल्प की पहुँच है, वहाँ तक वह इच्छानुसार विचरता है।" "भगवन्, क्या संकल्प से भी बड़ा कुछ है?" "हाँ, संकल्प से भी बड़ा है।" "भगवन्, वही मुझे बताइए।"