अथ य आत्मा स सेतुर्धृतिरेषां लोकानामसंभेदाय । नैतं सेतुमहोरात्रे तरतो न जरा न मृत्युर्न शोको न सुकृतम् । सर्वे पाप्मानोऽतो निवर्तन्ते । अपहतपाप्मा ह्येष ब्रह्मलोकः ॥
atha ya ātmā sa seturdhṛtireṣāṃ lokānāmasaṃbhedāya | naitaṃ setumahorātre tarato na jarā na mṛtyurna śoko na sukṛtam | sarve pāpmāno'to nivartante | apahatapāpmā hyeṣa brahmalokaḥ ||
Now, the Self is a dam, a support that keeps these worlds from falling into confusion. Day and night do not cross this dam, nor old age, nor death, nor sorrow, nor good deeds. All evils turn back from it, for this world of Brahman is free from evil.
अब, आत्मा एक सेतु (बाँध) है, एक आधार, जो इन लोकों को आपस में बिखरने से रोकता है। इस सेतु को न दिन-रात पार करते हैं, न बुढ़ापा, न मृत्यु, न शोक, न पुण्य। सारे पाप यहाँ से लौट जाते हैं, क्योंकि यह ब्रह्मलोक पाप से रहित है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Our days are pushed around by time, ageing, loss and the weight of what we have done. The Self is described as the one thing none of these can cross, a ground that stays steady when everything else moves.
हमारे दिन समय, बुढ़ापे, हानि और अपने किए हुए कर्मों के बोझ से धकेले जाते हैं। आत्मा को वह एक चीज़ बताया गया है जिसे इनमें से कोई पार नहीं कर सकता, एक आधार जो सब कुछ बदलने पर भी स्थिर रहता है।
Chandogya 8.4.1: the teacher calls the Self a dam or embankment that holds the worlds apart, untouched by time, age, death, sorrow or deeds.
Therefore, having crossed this dam, one who is blind is no longer blind, one who is wounded is no longer wounded, one who is afflicted is no longer afflicted. Therefore, having crossed this dam, even night turns into day, for this world of Brahman is lit up once and for all.
इसलिए इस सेतु को पार करके जो अंधा है वह अंधा नहीं रहता, जो घायल है वह घायल नहीं रहता, जो पीड़ित है वह पीड़ित नहीं रहता। इसलिए इस सेतु को पार करके रात भी दिन ही हो जाती है, क्योंकि यह ब्रह्मलोक एक बार में सदा के लिए प्रकाशित है।
This is about the Self, not a promise of physical healing. Keep seeing your doctor and continue treatment.
यह आत्मा के बारे में है, शारीरिक रूप से ठीक होने का वादा नहीं। डॉक्टर से मिलते रहें और उपचार जारी रखें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The body's injuries and limits belong to the body; the Self they cannot wound. For someone living with pain or disability, this can mean that who they are is not reduced by what the body suffers.
शरीर की चोटें और सीमाएँ शरीर की हैं; आत्मा को वे घायल नहीं कर सकतीं। दर्द या विकलांगता के साथ जीने वाले के लिए इसका अर्थ हो सकता है कि शरीर जो सहता है, उससे वे स्वयं छोटे नहीं होते।
Chandogya 8.4.2: the teacher says that one who crosses this dam is no longer blind, wounded or afflicted, and night becomes day, for the world of Brahman is lit once and for all.
But only those who find this world of Brahman through brahmacarya, the disciplined student life, possess this world of Brahman. They move freely in all worlds.
पर यह ब्रह्मलोक केवल उन्हीं का है जो ब्रह्मचर्य, यानी अनुशासित शिष्य-जीवन, के द्वारा इसे पाते हैं। वे सब लोकों में स्वेच्छा से विचरते हैं।
Brahmacarya here is the disciplined life of a student devoted to learning. It is not a demand for celibacy or self-denial for householders.
यहाँ ब्रह्मचर्य विद्या के प्रति समर्पित शिष्य का अनुशासित जीवन है। यह गृहस्थों के लिए ब्रह्मचर्य या आत्म-पीड़न की माँग नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Inner freedom is not handed over; it comes through steady, disciplined living and learning. Discipline is the way, freedom the result.
भीतरी स्वतंत्रता किसी को सौंपी नहीं जाती; वह स्थिर, अनुशासित जीवन और सीखने से आती है। अनुशासन मार्ग है, स्वतंत्रता उसका फल।
Chandogya 8.4.3: the teacher says this world of Brahman belongs to those who find it through brahmacarya, the disciplined life of a student.