Adhyāya 6, Khaṇḍa 5

6.5.1 Uddalaka Aruni to Shvetaketu

अन्नमशितं त्रेधा विधीयते । तस्य यः स्थविष्ठो धातुस्तत्पुरीषं भवति । यो मध्यमस्तन्मांसम् । योऽणिष्ठस्तन्मनः ॥

annamaśitaṃ tredhā vidhīyate | tasya yaḥ sthaviṣṭho dhātustatpurīṣaṃ bhavati | yo madhyamastanmāṃsam | yo'ṇiṣṭhastanmanaḥ ||

"Food, when eaten, is divided in three. Its grossest part becomes faeces; its middle part, flesh; its finest part, mind."

"खाया हुआ अन्न तीन भागों में बँट जाता है। उसका सबसे स्थूल भाग मल बनता है, बीच का भाग मांस, और सबसे सूक्ष्म भाग मन।"

An ancient view of the body, not nutritional or medical advice.

यह शरीर के बारे में एक प्राचीन दृष्टि है, पोषण या चिकित्सा की सलाह नहीं।

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

What we take in shapes even our mind. The old teaching links food with thought, a reminder that body and mind are not separate.

हम जो ग्रहण करते हैं, वह हमारे मन तक को गढ़ता है। यह प्राचीन शिक्षा अन्न को विचार से जोड़ती है और याद दिलाती है कि शरीर और मन अलग नहीं।

Chandogya 6.5.1: Uddālaka explains how eaten food divides into three parts in the body.

6.5.2 Uddalaka Aruni to Shvetaketu

आपः पीतास्त्रेधा विधीयन्ते । तासां यः स्थविष्ठो धातुस्तन्मूत्रं भवति । यो मध्यमस्तल्लोहितम् । योऽणिष्ठः स प्राणः ॥

āpaḥ pītāstredhā vidhīyante | tāsāṃ yaḥ sthaviṣṭho dhātustanmūtraṃ bhavati | yo madhyamastallohitam | yo'ṇiṣṭhaḥ sa prāṇaḥ ||

"Water, when drunk, is divided in three. Its grossest part becomes urine; its middle part, blood; its finest part, breath (prāṇa)."

"पिया हुआ जल तीन भागों में बँट जाता है। उसका सबसे स्थूल भाग मूत्र बनता है, बीच का भाग रक्त, और सबसे सूक्ष्म भाग प्राण।"

An ancient view of the body, not medical advice.

यह शरीर के बारे में एक प्राचीन दृष्टि है, चिकित्सा सलाह नहीं।

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

The ancient sages saw even our vitality as drawn from what nourishes us. It is a picture of the body as one connected whole.

प्राचीन ऋषियों ने हमारी प्राणशक्ति को भी पोषण देने वाली चीज़ों से जुड़ा देखा। यह शरीर को एक जुड़ी हुई इकाई के रूप में दिखाता है।

Chandogya 6.5.2: water drunk divides into three parts.

6.5.3 Uddalaka Aruni to Shvetaketu

तेजोऽशितं त्रेधा विधीयते । तस्य यः स्थविष्ठो धातुस्तदस्थि भवति । यो मध्यमः स मज्जा । योऽणिष्ठः सा वाक् ॥

tejo'śitaṃ tredhā vidhīyate | tasya yaḥ sthaviṣṭho dhātustadasthi bhavati | yo madhyamaḥ sa majjā | yo'ṇiṣṭhaḥ sā vāk ||

"Heat, when eaten, is divided in three. Its grossest part becomes bone; its middle part, marrow; its finest part, speech."

"खाया हुआ तेज (घी-तेल जैसे ऊर्जा देने वाले पदार्थ) तीन भागों में बँट जाता है। उसका सबसे स्थूल भाग हड्डी बनता है, बीच का भाग मज्जा, और सबसे सूक्ष्म भाग वाणी।"

An ancient view of the body, not nutritional or medical advice.

यह शरीर के बारे में एक प्राचीन दृष्टि है, पोषण या चिकित्सा की सलाह नहीं।

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

Speech is pictured as the finest flowering of our energy. What we say draws on the whole of what we are.

वाणी को हमारी ऊर्जा का सबसे सूक्ष्म रूप माना गया है। हम जो बोलते हैं, उसमें हमारा पूरा अस्तित्व लगता है।

Chandogya 6.5.3: heat eaten (in oil, ghee and the like) divides into three parts.

6.5.4 Uddalaka Aruni to Shvetaketu

अन्नमयं हि सोम्य मनः । आपोमयः प्राणः । तेजोमयी वागिति । भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति । तथा सोम्येति होवाच ॥

annamayaṃ hi somya manaḥ | āpomayaḥ prāṇaḥ | tejomayī vāgiti | bhūya eva mā bhagavānvijñāpayatviti | tathā somyeti hovāca ||

"For the mind, my dear, is made of food; breath is made of water; speech is made of heat." "Please, sir, teach me still more." "Very well, my dear," he said.

"बेटा, मन अन्नमय है, प्राण जलमय है और वाणी तेजोमय है।" "पूज्य पिताजी, मुझे और भी समझाइए।" उन्होंने कहा, "ठीक है, बेटा।"

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

Mind, breath and speech depend on what sustains the body, so caring for the body is part of caring for the mind. The son, no longer proud, keeps asking for more.

मन, प्राण और वाणी शरीर को पोषण देने वाली चीज़ों पर टिके हैं, इसलिए शरीर की देखभाल मन की देखभाल का भी हिस्सा है। अब घमंड छोड़ चुका पुत्र बार-बार और जानना चाहता है।

Chandogya 6.5.4: Uddālaka sums up: mind is made of food, breath of water, speech of heat. Śvetaketu asks to be taught more, and his father agrees.